临终关怀，西方医学也在注重这个问题。而净土法门提供了一个最究竟的理念，只要你相信阿弥陀佛，念这句名号，才是最好的临终关怀，也是最好的止痛剂。只要全身心念佛，一定会安详地离开这个世界。对父母的临终关怀，要考虑清楚，解除障碍，帮助父母保持正念。这在印祖文钞里有讲述，大家可以去看一下。

阿弥陀佛的发心是广大的，是平等的，念佛一法是普门法门，所有的根机都要救度。这种普遍的救度的功能，是来自阿弥陀佛的大平等心和大智慧的力量所结晶的。

女人生产过程很痛苦。最好的方法是至诚恳切助念南无观世音菩萨。观世音菩萨是以寻声救苦为心，能解决女人临产的一些痛苦和风险，能令母子种大善根。他不会计较产妇在临产时的裸露和种种不净。只要你至诚去念，就跟观世音菩萨结上法缘。

莲池大师在明末的时候常常哀叹悲痛，那个时代求一个初果圣人都是不可得的，更何况现在。所以对果证全无这一点，祖师是非常肯定地说出这一点。

一件很难理解的事：修净土一法有这么大的利益，但是很多人却不去修。龙舒居士说这就是业障。他有一个朋友，平生喜欢吃鱼，晚年重病。龙舒居士看望他时，劝他念佛，求生净土。那人不肯念。这是恶业所障！念佛是很平常的一件事情，也是很能得利益的事情，但去劝别人的时候，不一定对方能接受。

这个时代，我们谈果证不是说断见惑、思惑，得六种神通这样的果证，而是能够信愿持名感通佛力，往生西方极乐世界，这就是我们的果证。不要期待在这个世间上大彻大悟、断烦恼、证佛性，这是一个果证全无的时代。

大乘圆教的法门是捷径，比如禅宗的，观音的耳根圆通，也是一超直入如来地。这样的捷径跟念佛一法来看，那念佛法门是捷径当中的捷径。因为它借助弥陀的愿力，能够一日千里。

人寿平百岁时，这个世间的众生，贪瞋痴烦恼极为深厚，是最难度的，也是最苦的。释迦牟尼佛思惟到这一点，，不断的示现在我们这个世间，教化我等。这一生我们得人身好不容易，能闻到佛法，能听闻《阿弥陀经》，那真是百千万劫难以遭遇到的一个好时机。

通途的法门，要靠自力修行，净土一法是从阿弥陀佛的真如理体的愿心流现出来的教法。六字洪名号称是大经王，一切经法当中无与伦比就叫王，它传达给我们，执持名号就是修持妙行，这个妙行能得到妙果，令我们横超三界，带业往生到西方净土，蒙弥陀愿力加持得阿鞞跋致，很快证得一生补处，乃至圆满佛果。