我们唯一的是靠善知识的摄受，靠善知识一切诸佛菩萨的本愿，入本愿海。末法时代主要靠这个，这个信心坚固不坚固？那要问自己的。死亡临头，中阴现前的那个时候才来求，但是你生前就违背过，你生前就造过违背的业，你死后再求南无，南无就不相应。

佛法的修行是不障碍世间法的，而佛法的修行是更加圆满世间法的。我们佛教徒，一个有智慧的佛教徒，让这个世间的人觉得更加的可爱，怎么样子在现实生活当中。因为佛法属于内心里的，跟世间上的没有障碍的，所以不要把内心的东西放到生活当中来，有时候比如说空间还不允许的情况下，我们更多的在心灵上去完成佛法的修行。

我们学佛的人不要怕去给别人担业，你有替别人担业的心，你就能消掉自己的业，如果你畏畏缩缩怕替别人担业，你自己的业也没办法消。就是当你自己对别人起善心起好心，甚至起舍己为人的心以后，才能消除我们无量劫来的生死重罪，才能提升我们的品格，才有资格做佛菩萨的弟子。

我们众生迷惑无量，叫“往昔所造诸恶业”，这个“昔”指过去，我们过去所造诸恶业。这个昔有多长时间？也是无量阿僧祇劫啊！无始以来至今生，“无始”没有办法去计算，什么时候是我们轮回的开始啊？现在我们皈依到佛门中，我们也开始有做人的准则了，这个准则从哪里生？从智慧生，有智才能知道什么是对，什么是错。佛为什么要给我们制戒呢？戒是我们脱离凡夫趋向人天增上乃至趋向涅槃的一条方便道。

我们现在可以说还是像学生一样的，在实验室实验，我们在学佛法，证明了确实人的福报是根据智慧、道德而产生的，人类的前途是由道德而决定的。我们明白这一点了，明白古人为什么要给我们制定那么多的制度，原来是爱护我们的，保护我们的。

佛给我们制定戒律，戒律是对我们的爱护，怕我们掉下去，给我们这个保险绳。好像防盗门防盗窗一样的，防盗门、防盗窗本身是保护我们的，不是束缚。才知道老祖先那么慈悲，想的那么周到，可是我们自己把我们的保护层推掉了，把道德的基石给砸掉了。

“每一个众生皆具有佛性”，这个是需要实践，需要脚踏实地的去认知的，否则很肤浅的，没有力量。如果理解是这样，但是这个理解没有带动我们的身口意，没有带动我们的这些力量去“南无”的话，没有皈依到无量光无量寿里面去的话，反过来我们的生命还在做着轮回的业，你的思想，你的理解，有时候似是而非的在理解着佛法，那样子的理解不抵生死，是不抵业力的，这个还是非常非常值得注意的。