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如何得到戒体,受八观斋戒需要注意些什么?
 
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  请法师开示,如何得到戒体,受八观斋戒需要注意些什么?

  海涛法师开示:如果你没忏悔。所以这个因果业力非常公平的。千万不要造恶业,到处去做好事,你对人家好,人家就对你好,不管对人,对动物,对蟑螂,对蚂蚁,对有情众生,你只要对他客气,他就对你好。第五条:一定要孝顺,没有孝顺,修行没有用。第六条:你的师父生病,碰到老师父生病,要用尽办法照顾,如果你能够照顾到,生病的出家人福报太大了。第七:发菩提心度众生,就像我跟你讲的,那一只小牛,跟我们等一下,要去救的另外一只大牛,那个叫发菩提心度众生,他们不是造业,来投胎做牛的,他们来做牛,就是要度其他的牛。要帮助其他的众生,晚上在那边吽...就在持咒超度鬼魂,但是往往你不知道,就把它抓来杀了,它们外表都跟人家不一样,特别好看,特别精明,所以养牛的菩萨就跟我讲,师父,这只小牛特别聪明,它聪明到什么程度,刚刚那个菩萨讲的,眼睛都看得到鬼魂,看得到一切。你在讲话,它都听得懂,它只是外表示现牛,这个叫发菩提心众生,千万不能杀。

  各位 戒体很重要。今天我出家了,虽然外表我出家,但是我没有一个比丘的戒体的话,就像,你看到这个出家人就不像出家人,怎么看也像在家人,因为看了就知道,同样各位,你注意看,两个出家人站在一起,一个有戒体,一个一看就知道,就像穷人要装作有钱人,装不出来的,一看就知道,这个叫戒体。戒体,你看它没形象,它有力量的,非常有力量,戒体就像电池里面的电一样,如果你有这个戒体,然后你就会有不可思议的力量。譬如说,你这一辈子守不偷盗戒,守到下辈子都有戒体,无论再怎么穷,你都不会去偷钱,黄金摆在你面前你也不想,因为你有戒体,有戒体你就会控制你不会去摸那个钱,再帅哥,再美女勾引你,你自己虽然有欲望,但是你会知道不行,我不会做那个事情,这个叫戒体的功德,所以各位一定要得到戒体,戒体从哪里来?就是你真实地皈依三宝,守戒,你自然就有那个戒体,所以出家有出家的戒体,菩萨有菩萨的戒体,一个菩萨,你叫他自私,他不行自私的,他宁可牺牲自己,这个叫菩萨戒体。各位,要感发光明戒体,就是八关斋戒的戒体,为什么要受八关斋戒呢?在这个世间做国王,做皇帝,做有钱人不过是一世的快乐,不能解脱,内心里面没有欲望,解脱生死才是我希望的,所以各位你要生起这个心,就可以得到戒体,如果你今天生的心更大,愿我将来能够成佛,愿所有众生能够离苦,我这样来皈依三宝,你得到的戒体又不一样了,叫菩萨戒体,所以这个戒体是看到你的发心,你是追求世间的快乐,今天我来受八关斋戒希望我不要生病,做事业顺利,你会得到世间的八关斋戒戒体,还有一种人,这一辈子随缘吧,我希望我下辈子生天去享受,你会得到这一种生天的戒体,但是我们希望各位得到的是什么?至少得到出离心的戒体,我能够出家多好,解脱生死,不要来轮回了,轮回好苦,世间好苦,有钱也苦,没钱也苦,我希望能够解脱生死,你会得到出离心的戒体,但是我们希望各位发的是菩提心,愿我所做的一切都能够利益众生,没有我在受苦,这个苦不过是一个感受而已,我要安住空性,众生的苦比较重要,我一定要成佛帮助众生,你会得到菩萨的戒体,所以这个感发戒体,就看各位自己的发心了。

  各位问询的时候要观想,你一问询,大地震动,三宝加持,代表你忏悔了,所以你所有的业障就从你毛细孔喷出去,蛇、蜈蚣、黑色的血、统统流出去,第一遍要观想,整个身体发光了,业障消除了,我们跟所有众生,第二遍,问询的时候要观想,空中有不可思议的光明戒体。按照你的发心,你是求世间法的,还是求解脱的,还有求成佛的,做菩萨的,戒体好亮,在头顶,第三遍最重要,念完三皈依,问询的时候,这个戒体,就从你头顶灌下去,所有的众生按照他的发心,得不一样的光明戒体,有这个戒体以后,你只要好好守戒,一日一夜,你七世不堕落三恶道,八关斋戒的功德,你都得到了,保证中品往生极乐世界,临终欢乐,一日一夜守好,但是各位,你愿意受多一点,你曾经堕过胎,我劝你,堕一个小孩,你要守七天八关斋戒回向,消除业障;你对你父母曾经不孝顺,你要,父母,要守四十九天八关斋戒,所以我们都知道华人都知道这样,七七四十九天回向阿公阿妈,父母,这样父母才可以超度。乃至你要守一百零白天,乃至你要学真正的佛教徒,一年有三个月,正月,五月,九月,再加上七月父母报恩月,一年四月守八关斋戒,都可以。昨天有一个菩萨他发愿,要守四十九天,那最好了,你堕胎两个小孩,你要守十四天,什么时候守完?随你。你一个月要准备守六天,乃至你礼拜六,礼拜天,你就守,你发了愿,你就去做就对了,乃至你能够守完四十九天,一百零八天,甚至各位,更殊胜,带着更多人来受戒。你带五十个人就等于五十天的功德一样,上来三皈依,各位正是接纳光明戒体,更加三结,得戒法圆满,谓之三番羯磨,就是你对佛、法、僧永恒的信心:皈依佛不再皈依天魔外道了,皈依法,绝对不伤害众生,不亲近外道典籍了,皈依僧,远离恶知识,亲近善知识,学佛最重要,你要接近恶友,邪师,你保证完了,所以各位以后,你接近修行人,不要因为他出名,对你很好,看到你,就牵着你的手,这个对我不错,你就接近他,不行,你要看他这个人真的有没有修行,持戒,禅定,断除烦恼,有悲心。不要像做生意一样,你是有钱人,三更半夜打电话给你,你要做什么都对你很好,你就耳根子轻了,师父对我很好,他对你的新台币,人民币很好,所以这个时候,你如果这样就接近,有时候不见得正确,我们修行是以他的道德,他的真实的修行,慈悲为主,所以皈依僧,远离恶友,亲近善知识。

  就像各位,为了祖先问题去问,问神婆,问通灵的,这个药很小心...如果对方没有,真正的修行或是道德,或是至少有人印证他,就千万不要随便(去问),当然有一个原则,如果他不贪财,不好色,还可以参考,如果他有金钱的目的,那就不用谈了,因为这个都不是很好的。特别是出家人,要接近有正知正见有修行的,所以叫皈依僧竟,再为各位宣说八戒名相,让各位了解戒的行为相貌,譬如说不要去杀生,不要去偷盗这些,你就可以保护内在的光明戒体,但是站在大乘佛教,各位当遍缘法界,一切有情非情境界,发无上菩提心,所有的有情,所有的山河大地都是我们的责任,要保护他,要让他离苦,要让他成佛。希望各位,发起这个心来受戒,受戒不是为了个人解脱,受戒是为了众生,戒为无上菩提本,能够如此最重要,人活着,要帮助别人,帮助众生,不要自私,但是你发愿守七天的,四十九天的,六斋日的,一定要守。但是如果六斋日,你没办法守,那一天要应酬,你可以提前一天守,真的那一天又没办法,你再提前一天,真的没办法就延后吧,但是你发愿了你就要做,你要知道,你的祖先,冤亲债主都在等着你的功德,你发愿了,他就很快乐。就像你现在贷款一千万人民币先给你了,他马上就得到了,但是你一定要还钱,然后因为你就把这个功德给他,所以发愿,马上他就得到功德。第一,不杀生戒;第二,不偷盗戒;第三,不淫欲戒,不淫欲戒就是不要搞男女性行为,我经常告诉那些还没结婚的还没谈恋爱的,不要跌落苦海,不结婚最好了,能够出家最好了,但是至少做不到,各位,你斋戒日不要有男女的性行为,夫妻今天不要睡同一个房间,交换一下;第四,不妄语,就是不骗人,有就有,没有就没有,也不能大妄语,我有神通,我是阿罗汉,我是菩萨,如果你真的有还可以参考,如果你是这样,可以得到金钱,别人尊敬你,就要下地狱,因为人家都会相信你,对不对?大家苦,得癌症,你告诉他,所以有些人就问我说,师父,问了三个答案都不一样。我说最后靠你自己掷笅了,但是有时候也是参考,但是人家如果跟我讲,反正我都是会做,你跟我讲,答案不一样,我也会做,因为都是做好事,你也不是叫我去杀鸡,你叫我多超度,多放生,多受戒,我会去做,没关系,回向给众生,都无所谓;第五,不要喝酒,吸毒,抽烟,今天也不能吃大蒜,葱,韭菜,包括斋戒期间;第六,今天不能爱漂亮,离花香璎珞香油涂身,戴耳环,擦指甲油,擦香水,包括今天各位天气冷,你要擦皮肤药膏,看一下里面有动物油脂的就不能擦,今天洗肥皂,不能洗香皂,算了,今天不要洗就算了,洗盐巴,冲冲水,不能洗香香的美发精,乃至有动物油脂的都不行。更重要的如果站在菩萨道,今天不能穿动物的皮,皮鞋、皮衣都不能穿,如果你有穿,你最好把它脱掉,以后参加法会,戒场清净,以后门口就要检查,有穿的就进不来,因为你进来,里面就不清净,神就不来,护法神不高兴,这里面有牛皮,牛就进不来,牛会恨,所以以后能够做到最好,或是你等一下再去把它换掉,那更好了;第八,今天不能睡太高的床,太大的床,或男女之间睡过的那一张床,夫妻床不能睡不能坐,及作倡伎乐,故往观听戒,今天不能看电视,唱歌,跳舞,卡拉OK,今天都不行,如果别人在放音乐,你也不能叫别人关掉,你就要跟它拼,自己保持正念,念佛,不要去听就好了,就是故往观听,你故意去听去享受,那就错了;第八,今天晚上不能吃晚餐,小朋友好不好?对,晚上不能吃。只能喝水或加糖的水,如果真的你没办法,肚子很饿,买豆浆,买牛奶,可以,但剩下六十分,还可以及格,但是绝对不能吃,不能嚼东西,一直到明天六七点自动舍戒,才可以吃。

  受五戒是一辈子都要受的,佛弟子要以戒为师,顺便传受五戒,所以三宝弟子要保护生命,想保护自己一样,不能杀害任何小生命。包括蟑螂、蚂蚁,都不要故意去杀它,不小心踩死了可以忏悔,也不能堕胎,更不能自杀,所以第一条,不杀生的戒律。第二条,佛弟子不能去破坏别人的财产,任何人都不行,偷、骗、抢都不行。第三条,佛弟子不能破坏别人的感情或家庭,所以男女之间还没有正式婚姻不能有性行为,除非双方家长都答应了,今天你交了一个女朋友,你带她去睡觉,被她妈妈知道,她妈妈会生气的,然后她以后的真正的先生知道,他更会难过对不对?所以这个叫邪淫。夫妻之间可以正淫,夫妻关系以外的、金钱买卖的、别人的先生的、别人的太太的、都不行。所以不能邪淫,只能结婚才有性行为。第四条,不妄语,就是刚刚讲不大妄语,不小妄语,不要骗人就对了。第五,不喝酒,各位知道,喝酒开车会撞死人,喝酒有三十六种过失,包括吸毒,最好也不要抽烟,加一条,希望大家慈悲,如果你真的想要修慈悲心,就不能吃肉,你悲心就没有了,没悲心你就没福报了,所以不要吃肉最好,当然能够做到不要吃鸡蛋、鸭蛋就一百分了,有些人有吃鸡蛋鸭蛋,不圆满,但是少你不吃肉了。有些人甚至做到不喝牛奶,那很厉害!但是如果你要喝牛奶,那谢谢它!母牛,感恩的心!守五戒,你守一条,守两条都好,经典说你没办法五条都守,你守了一条有懂得布施,至少来世还生天,所以戒律才是生命的保障。所以各位带你的小孩子,提早学佛,提早受戒,才是真正爱他。小朋友从小就要受戒,懂得生命的方向最好,如果受八戒而不发愿者得少功德,良以行愿相资,方能成就福慧胜业,就是说,我们受戒都有一个愿,我们不是自私的,我们希望众生离苦,我们希望将来成佛,我们希望生病的人都好起来。所以最圆满的愿就是成佛的愿,这样才能够成就福慧胜业。功德圆满这么大,一切不为自己,因为根本没有自己,只有众生,所以所做功德,都要回向给法界所有众生,得到暂时的快乐。将来能够解脱,甚至成佛,一切为众生,汝等今已受八戒,已发大愿,其受持一日一夜,虽然简单,听起来简单,然奉行一日一夜,真是困难,所以各位不可于刹那的时间,起世俗的想法,受戒的这一天,连照镜子都不要照,因为人就执着,自己的外表 头发 身材,他又有世俗的观念跑出来了,所以不起世俗想,今天你是阿罗汉,菩萨,也不可与刹那顷起懈怠心,所以各位不要爱懒惰,懒得用脑筋,有些人外表好像修行,但他内心里面很少去思考,思维佛法,内心里面要保持六念法,思维菩提心,思维空性,思维经典的意义,这一点是最重要的。

  所以一个人要开智慧,脑筋不要用心机,有些人是脑筋很好一直用心机,我如何赚钱,我如何得到我的地位,我如何去对对错错,那个八关斋戒今天千万不要用,因为你那个奸诈的,乃至防别人、乃至怀疑心,不要让它起来,今天,就是念佛,念法,念僧,念来世,念持戒,念如何帮助众生。各位,你真的要抓住这个要点,因为这个谁也帮不了你忙,这只能靠你自己,愿意改变你的念头,去思维这些,让你的内心里面能够改变,如果能够如此,当勤修六念,谨护八支,恶业烦恼习气自然除灭,淳善本心,自然开朗,出离世间轮回,往生极乐世界净土正因,由之成就,《文殊菩萨问经》云:世间菩萨,我们受八关斋戒回向给众生,就是世间的菩萨,世间的莲花,不但不伤害众生,不起欲望,还随时关心众生。《处胎经》云:八关斋戒者,诸佛父母也。各位如果发大乘心,受八关斋戒,这就是成佛的基本了。《萨婆多论》云:若作阎浮提王,阎浮提王比地球大,百千万亿倍的转轮圣王,结果在阎浮提中给一切人民金银财宝,一辈子不用赚钱,于中自在,虽有如是功德,这种大布施,以八关斋戒功德分作十六分,阎浮提王功德十六分中不及一分。各位,布施福报很大,但是持戒的功德比布施大,但忍辱的功德又比持戒大,所以各位,三种都要做,布施、持戒、忍辱,以后你就会福报大,相好庄严,所谓最后清净的八戒斋也,各位如今已得如是功德,当珍敬覆护,勿令毁损。《婆沙论》云:受八戒者,名为近住。各位现在已经接近阿罗汉的功德了,内心没有贪 嗔 痴,要解脱生死轮回,了解真相。这个时间一切都是变化无常,不清净,苦的,没什么好追求的。各位不要被境界迷惑了,好美,好香,那个都是鬼神一样,会败坏你的六根,如果你不懂你就会被他迷惑了。今天要知道,那些都是假的,苦的,变化无常的,无常 苦 空的,解脱才是重要。又名长养,我们今天要长养成佛的善根,无贪 嗔 痴的,充满悲心的,令其增多故,各位现在已经得到解脱的近阿罗汉住,又能增长成佛利益众生的善根,想着众生苦,回向金门县市,所有人,所有非人,所有孤魂野鬼,包括我们大陆,台湾,香港,一直倒全世界每个地方,乃至动物所有被堕胎胎儿,我们为你们受戒,我们受了戒的功德回向给你们,替你们念阿弥陀佛,佛力的加持,我们功德力的加持,我们要为他们点灯,放生,做种种的功德都为了他们。我想,生命最大的意义就是能够帮助其他的生命。所以我想,每个人学了很多东西,都是希望帮助别人服务别人,这才是最有意义的,也应该讲最有力量的事情,特别各位在做好事的时候,你内心会觉得很踏实,看到对方能够离苦,这是我们最大的力量,生命的支柱,这个最重要了。我想,佛教,它只有这个教育,一个人如何得到真实的解脱,那就是没有欲望,没有自我,没有烦恼。一个生命如何得到一个快乐的力量,来自于慈悲。帮助别人,帮助众生,我想,意义就在这个地方。

  今天大家守一日一夜八关斋戒,到底是什么意思?县长在,借这个机会要报告,很简单,一天做好事,一天说好话,一天存好心,不能有不好的念头。我们今天守八关斋戒,大家都不吃肉,大家都不化妆,大家都穿海青,就是保持清净的意思,今天嘴巴有四个规矩:不能骂人,不能骗人,不能说是非,不能讲没意义的话,我们叫口业清净。今天的内心里面不能有贪 嗔 痴,今天内心里面没有欲望,甚至在佛教规定得很严,今天连夫妻都不能一起睡觉,而且我们今天晚上大家都不吃饭,因为我们守八关斋戒,就是过午不食,晚上不吃饭。因为晚上不吃饭有什么重点呢?第一,身体会健康,以后各位生病晚上就吃少一点;第二,不会起男女的欲望,试试看,没老公的,晚上不要吃饭;第三,睡觉时间会缩短,你明天五点大概就起床了;第四,容易入定,就是你打坐的时候内心会很安定;第五,不会打嗝,就是说你打坐的时候也不会打嗝,下风,所以你比较容易入定,更慈悲是什么?因为佛经有说到了傍晚孤魂野鬼都跑出来了,肚子饿,如果人间有人在吃饭,然后他就会吐火,所以叫焰口鬼,所以释迦牟尼佛知道就告诉出家人晚上不能吃饭,因为你一吃饭,那些孤魂野鬼就会吐火,然后他说如果在一个地方有一个人晚上不吃饭,守这个戒,十公里附近的孤魂野鬼都不会肚子饿,所以有这个想法。不但如此,佛陀还规定说,晚上我们还要布施食物给孤魂野鬼吃,所以每一个寺庙到了晚上就会做施食,放蒙山,就像放焰口,做烟供,然后布施给那些饥饿的孤魂野鬼,这样以后人间就少一点车祸、灾难、病苦,就是这个意思。所以守八关斋戒的圆满地完成,就在我们身体,嘴巴,跟心里的行为来完成。身体不杀生,刚刚各位还放生,要报告县长,我们现在已经在金门县救了十头牛了,已经救了三头,刚刚又救了七头,当然站在世间养牛是为了经济,但是站在我们来讲,牛是我们的母亲,特别是我们华人,台湾人,福建人,祖先都是耕田的,我们对牛有感恩的心,一般老人家都叫我们别吃牛肉,进一步我们还要救牛,所以我们护生协会就决定在金门,因为金门特别黄牛,地方又大,想要成立一个保护牛的园区,所以也做一个示范,因为在台南已经有一个老水牛园区大家也很喜欢,就是那些老水牛,耕完田不要把它杀了,报恩,就是帮他养,甚至他本来要卖了,多少钱都给他,没关系,我们把他救下来。我们救了很多老水牛跟老乳牛,这两种,因为现在大家很喜欢这么做,我们除了不杀生以外,我们会去救命,放生,除了不偷盗,今天不偷盗,大家就布施,帮助穷人,老人院,孤儿院,变成这个习惯。今天不邪淫,今天不淫欲,夫妻除了不一起睡觉,今天过着断欲望的生活,就身体有这三条,嘴巴就是刚刚讲的四条:不但不骗人,骂人,今天的嘴巴一定要故意去讲好话,甚至念经、持咒,这些。第五不喝酒,因为喝酒会乱事,所以今天连葱、蒜、韭菜都不吃,因为酒跟香烟会乱性,葱 蒜 韭菜吃了会怎么样?生吃会起嗔恨心,熟吃会起淫欲心,各位都知道,吃素的人没有吃葱 蒜 韭菜,就是这个意思。再来,今天不化妆,事实上八关斋戒我们福建人也好,都有守过,爸爸妈妈往生的时候披麻戴孝就是八关斋戒的意思,所以不穿漂亮的衣服披麻戴孝,就是代表出家人的衣服,穿草鞋,因为不能穿皮鞋。因为在家菩萨有头发,所以他叫你戴草帽,把这个头发盖起来,为什么要盖头发呢?因为头发代表欲望。各位女生,你们头发做什么用的?头发就代表装饰用的,所以头发代表欲望,所以他叫你把头发盖起来,然后衣服只能穿披麻戴孝的,不能穿有颜色的,穿咖啡色的或是穿黑色的,一般人就是变成这样,不化妆,然后连香皂都不能洗,这是第六条。第七,不能睡夫妻床,大床,所以古人都睡草席,就这个意思。古时候爸爸妈妈往生,我们都睡草席,这样来替爸爸妈妈守灵,就不睡卧高广大床。再来,就是不去唱歌跳舞,披麻戴孝就故意会戴个麻布,戴个麻布在古时候不是代表家里有人往生,就代表我在为爸爸妈妈守斋戒,爸爸妈妈生病的时候我要替他守,乃至爸爸妈妈做生日我也替他守,甚至祖先忌日我也替他守,所以会挂在手上。给人家一个标志,人家就知道你在守斋戒,今天就不找你去唱歌跳舞。第八条,过午不食,就是晚上不吃饭,如果晚上有吃的人,就会有惭愧心当做药,这样而已,所以我们叫八戒,世间人都会念猪八戒。这八戒的意思是猪就代表人有欲望,所以用猪八戒来代表短处欲望;沙悟净代表嘴巴,所以叫沙悟净,嘴巴要清净;孙悟空代表我们的心像猴子一样,所以叫孙悟空,内心要清净。简单的来讲,《西游记》里面的猪八戒代表身体要清净,沙悟净代表嘴巴,孙悟空代表我们的心,要存好心,说好话,做好事,而且身体要如何做好事?要守戒,所以叫猪八戒,嘴巴要清净,所以叫沙悟净,然后猪八戒也代表什么?贪心。沙悟净代表瞋心。所以各位看到《西游记》沙悟净的脸不好代表生气,孙悟空代表愚痴,耍小聪明,所以代表贪 嗔 痴。《西游记》的意思是说因为人类心里有欲望、贪 嗔 痴,才会利用自己的身体,嘴巴,心去造业,杀生,偷盗,所以唐三藏要降伏它们才能够到西方取经叫戒、定、慧。所以叫猪八戒,沙悟净,孙悟空,就是智慧。唐三藏代表谁?唐三藏代表我们本来的面目,清净了,所以唐三藏画得很庄严,很好看,一个修行人。然后生命的目的要做什么?就要到西方取经。取得这个生命的道理来弘扬在这个世间,但是你要取经的过程要种种的磨难,从我们中国要到印度的种种的磨难,但是唐三藏所有的磨难如何克服?念心经,念观音菩萨,所以要有智慧跟慈悲,就能够到西方取经,但是你要取经的过程,你一定要降伏贪、嗔、痴,要净化身、口、意。就代表这个猪八戒、沙悟净、孙悟空,每个人都是唐三藏,但是你要找到生命的真理,取经乃至能够帮助别人,你要征服自己的贪、嗔、痴,你要净化自己的身、口、意。你要透过,念一下:"勤修戒、定、慧,熄灭贪、嗔、痴。"所谓戒,戒讲的就是身体跟嘴巴的控制;定讲的是内心的调伏;然后你身体行为控制了,嘴巴调伏了,心里禅定了,你才有智慧。你才知道生命的方向是什么。生命的方向是奉献;生命的方向是服务;生命的方向绝对不是自私,你才会了解,原来往外求是苦,往内净化才快乐。所以要向内净化,往外是什么?往外就是奉献,服务。但是如果每个人都了解这个道理,这个社会就平安了,不管做乡长,做医生,坐公车的司机,做老师,做什么,他的目的都是服务别人,这个就是一个吉祥的社会了。但是现今的社会,没办法了解这个道理,我为了要得到那个,变成一个不择手段的时候,我们的社会就开始功利主义了,就失去道德了。我想,今天在社会福利馆,我们佛教会慈悲愿意办这个活动,目的就是希望大家找到一个真正的快乐。真正的快乐来自于净化自己,进一步我们能够服务别人,我们不但服务人,各位可以看得出来服务往生者,祖先,服务那些动物,服务那孤魂野鬼,我们都要服务。土地公,我们也要感恩他,诸神,要感谢他,如果都了解这个道理,人应该跟世界,跟所有生命都要和谐,不能对立。但是之所以有痛苦,不是别人给我们痛苦。有一个人没结婚,他说,师父,我好痛苦,我没结婚。我说:你结婚也不见得会快乐。就像,我问各位,抽烟的人快乐还是不需要香烟的?重点是你心中有欲望,所以你不快乐,并不是你有结婚不结婚。如果你能够心中没有欲望,那才快乐,所以没有欲望的快乐超过有欲望的快乐百千万亿倍,就是这个意思,我们叫无欲则刚。昨天背的那一句话,来,念一下"少欲第一富,健康第一贵,善友第一亲,涅槃第一乐。"像各位今天叫涅槃,什么叫涅槃?涅槃就是我饱了,饱了不是吃饭饱了,是我没有欲望,我不生气,这才是最快乐的。第一个,少欲第一富,昨天讲的,我们不要执着欲望,执着财富,就像各位今天随便穿个海青都可以过得很快乐。今天晚上不吃饭了,今天过着简朴的生活。健康第一贵,所以今天大家吃素,放生,运动,那才是最宝贵的。善友第一亲,大家互相讲的都是如何修行,什么叫修行?思想的改变叫修,然后由思想引导行为叫修行,我们的思想如果是欲望就痛苦。我们的思想如果是不要有欲望还故意布施,故意去照顾老人,你就快乐。佛陀就规定,一个月至少有六天要过这样的生活,我们叫六斋日。因为这六天,玉皇大帝、四大天王、天神都到人间来调查善恶,如果你做好事这些天神就保护你,为什么?因为这个世界经典说有两种力量,一种是善神的力量,上帝玉皇大帝,一种是负面的,非法行魔,非法行龙,他会制造水灾、地震的力量,善跟恶的力量决定在哪里?决定在我们人类,如果我们人类大家在这六天里面都做善事孝顺父母,帮助别人,玉皇大帝的力量就会大,那就会风调雨顺。但是如果你在这六天做坏事,魔就会来抓你,魔的力量就会大,这个世间灾难就多。所以在古印度还没有佛教的时候,他们就了解这个道理,所以这六天没有人敢出门,因为他知道魔来了。这六天叫敏感日,天上的神来看,有没有人做善事,你就是支持善的力量,如果你做坏事,你就支持恶的力量。释迦牟尼佛也利用这六日除了做善,你能够保持清净的心最好,就像我们今天这样,守八关斋戒。古时候,我们现在是用西方的历法,就把这六斋日去掉了。如果在泰国还保留这个,西藏还保留这个,知道斋日的时候,今天大家都不杀生,整个名族都不杀生,大家今天做好事,回教还保持这个,回教在斋戒月的时候,打仗都要停掉,八天他们都不吃东西的,因为要断欲望,忏悔而已,到了没太阳他们才吃东西。我想,这种好的,一种古时候传下来很好的传统,现在断掉了,但是如果能够慢慢恢复,至少大家还恢复了一个快乐的生活。不见得要从欲望里面去找到快乐,要从平静,慈悲找到快乐,我想,现在这个社会最需要的就是这个。爱心,善心,才是最好的宗教!每个人要成为一个好人,所以我们修行者,不管你是修什么宗教都没关系,起码做个好人,善良的人!在你家里,在你的单位,不管在哪里,就做这样的。

  我们出家人的外表只是代表一个与世无争、没有自私欲望、没有自私感情的人。所以出家人这个外表,就断除外表的执着,自私的感情,这样他比较清静,进一步学习大乘佛教:观音菩萨,地藏菩萨救苦救难,到处去关怀,甚至你看,慈济医院,老人关怀,儿童关怀,病人关怀,从人的关怀做到非人的关怀,动物的关怀,孤魂野鬼的关怀,坟墓区的关怀。我想,以后各位要六斋日,在家里,时间到了你就要受戒。早上干嘛?早上,自己在家里受戒,诵经;下午呢?下午去关怀医院、孤儿院,甚至去屠宰场,进一步去殡仪馆。我们每次去殡仪馆,他们都会带我去另外一区,什么意思?师父,他们尸体火化以后都不来领也不交钱,跑掉!就有很多无祀孤魂在那边,那些没有人祭祀的,孤魂野鬼很可怜的,他就不好超度了,找出家人去,出家人就义务地帮他念经,甚至后来我们就找了几个寺庙,要他们发心,一律免费,只要是孤魂野鬼的,你就不要钱,你就让它放在里面。让他有个安顿的地方,这样最好。我想,六斋日,我们就在做这个事情。后来我们就浓缩成初一、十五,初一十五拜祖先,这样的意思。哪一天吃斋,吃素,拜祖先。我想,如果能够把佛法融入在日常生活那就好了,但是我们现在大部分融入在日常生活,多的是属于传统道教多一点。传统道教,也还存在这个形式,但是他的教育可惜了,不见了,经典不见了。佛教还保留了很多经典,但是我想,佛教也好,道教也好,在起步都是一样,善良、尊重,能够善良尊重,还要我们孝顺父母,尊敬师长,这是起码的条件,如果能够这样做,就能够很圆满。如果愿意救牛的,最好等一下他们要去,一起跟着去好了,好不好?你看看它,它看看你,你要救它,一定要有缘,不然还救不到,牛会掉眼泪的,因为现在金门那一区,我们养了三只,附近养了一百多头,他们分别地在那边,它有时候看到你,它不理你的,有些看到你就很敏感,跳来跳去,有缘的!当然在金门养牛有好处,饲料免费,因为金门酒厂就有酒糟,就送给这些养牛的,政府鼓励,当然养牛是经济价值,但是我们是救牛,这个功德很大。莲花生大士说救一只牛等于念了七亿遍的心咒,七亿遍!救一只羊,等于出家一辈子的功德!救一只山羊,就是野生的等于出家七世的功德!何况是救牛。所以身体越大,功德越大。当然也有人跟我说:师父,一只牛二三十年,他还没死,我先死了,但是我跟他讲,救牛不一样。他说放鱼很容易,放了就没事了,当然那个方便了,但是你救牛或是救任何动物,他只要活一天,你就有一天的功德,他吃一口饭,你就有布施的功德,他活的越久,功德越大!他只要有呼吸还在,你就有功德。我想,我们要想尽办法抢救各种生命!所以我认为,我们跑来跑去发觉,台湾、澎湖、金门,看来看去,好像金门救牛最好,场地大,草多,而且方便,价钱上也不贵。所以愿今天的法会功德,将来可以找到一片地,把它租下来好不好?围起来,让那个牛不用再被套着了,我们救牛的原则就是,希望救了以后就把他鼻子那个环把它拿下来,让它自由活动,这样功德最大!

海涛法师弘法集锦:(金门)生命的方向
地点:金门社会福利馆


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