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乘愿践行的念佛人
 
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乘愿践行的念佛人

作者:佛归

  6月20日,送北京佛念师兄一行去火车站。

  汽车驶出寺院,几位莲友满怀依依不舍之情,挥手向弘愿寺告别,向满山坡青翠欲滴的茶园告别,向孕育这方人间净土的敬亭山水告别。

  同行的佛正师兄喟叹着说:“弘愿寺来了就不想走啊!真想多住一段时间。”是啊,很多莲友临别时都有同样的感叹。车子一路向山下驶去,车厢里静静地流淌着念佛机播放的佛号声。“大家一起上殿念佛共修真好啊!绕佛时每迈出一步,就感觉离西方极乐世界近了一步,内心法喜充满 ,这样就会不自觉地挺直腰板,脸上挂着幸福的微笑,”佛念师兄说道,“但我也看到,有一些莲友,虽然口中念着佛号,可是面部表情凝重,暮气沉沉,使人望而生畏,这和寺院的整体气氛不相应,有些美中不足,真可惜啊!”

  送走北京的莲友,看着他们银灰色的头发,渐渐地消失在车站熙熙攘攘的人群中,我暗暗地在心中祝愿他们一路顺风,有空再回弘愿寺多住一段时间。这一行几位师兄都是老修行人了,甫一接触,即感到谦和有加,言语可亲,使人如沐荷香。这就是我们念佛人可爱的榜样啊!一看就不同于世俗人,也有别于其他的修行人。日常工作中,经常接触来自全国各地的莲友,大家在交流时,每每都受益良多。今天,佛念师兄临别的一番话,对我触动很大,她说的现象也是我久已关注和思考的问题。

  弘愿念佛人,应以怎样的精神风貌展现在这个物欲横流的工商社会呢?应该怎样践行弥陀慈悲和大爱的精神呢?

  我们的宗风里有很好的答案:“学佛大悲心—弥陀如何为我,我便如何为人。”“给人安心,给人欢喜,给人希望,给人利益。”

  我们既已经归命阿弥陀佛,仰靠他的救度,乘愿往生西方极乐世界,平生大事成就,此生目的已达成,接下来就要把弥陀的慈悲和大爱传递下去,高举善导大师净土思想的火炬,使佛光普照娑婆世界,为十方众生的解脱带来光明和希望。

  我们又如何才能圆满地完成这一弘法利生的重大任务呢?

  每一个弘愿念佛人都要从自身做起,把从法门里得到的利益,辗转同一切有缘人结缘,推而广之,集聚大家的力量,依托教团的平台,就可以普渡十方的众生。

  身处当今社会的弘愿念佛人,要高擎善导大师的净土思想,深入社会各个层面,弘扬弥陀慈悲救度的念佛法门。如果从以下三点入手,做好我们自身的功课,则对法门的弘传善莫大焉!

  一、做好风采的念佛人。念佛人不是消极避世的、不是苦修看破的、不是木讷低头的。弘愿念佛人既蒙佛光照射,则应该自信又开朗,笑容温馨又灿烂,步履坚实又轻快,一股超然而又内蕴的生命力,勃发跃动。如菡萏待放的莲花,顶着露珠,沐浴着朝阳,焕发出勃勃的生机。长此以往,就会潜移默化地感染身边的人,大家的精神面貌都会焕然一新,当之无愧于人中芬陀利华的称号。

  二、做好风格的念佛人。念佛人蒙受弥陀平等无条件的慈悲救度,得此大利,则我们在日常修学和生活中,就要秉持这种慈悲精神,以我们的宗风为镜,在团体生活中,谦卑柔和,友善待人,积极为他人分忧解难,长此以往,则团体和睦,社会和谐矣!

  三、做好风气的念佛人。首先,老实念佛的风气;老实念佛是弘愿念佛人安身立命的根本,舍此根本,则生命黯淡无光。汲汲营营的忙碌不过是苟且偷生而已,大命将终时恐惧不安、手忙脚乱,只有堕入无边的黑暗,陷入无尽的轮回之中。只有老实念佛,六字名号才能把昨天、今天、明天和过去、现在、未来贯通,打开生命永恒的阳光通道,当下的生活也才能安稳踏实。其次,踏实学习的风气;力所能及的学习教理教义和善导大师的净土思想,可以使我们明白为什么要老实念佛,更好地把心安住在六字名号中。也就能如理如法地接引有缘修学的莲友,更好地引导后学。再次,勇于践行的风气;在进入讯息万变的21世纪,如果念佛人继续保持因循守旧的态度,恐怕无法因应世局,遑论光大法门,普济群生。我们唯有主动了解,洞悉变数,因应变化,才能掌握未来,与时俱进地改变佛教传统的传播方式,构建令现代人耳目一新并乐于接受的弘法模式。但创新和实践是需要勇气和智慧的,只有高举弥陀慈悲救度的法门精神,我们才能迈向城市和乡村,走进学校和社区,进入企业和家庭,使大家普被甘露法乳,利益更广大的社会人群,创造更加和谐的社会。

  希望经过我们念佛人齐心协力的实践,改变我们自己的精神面貌和佛教的形象,让佛教在娑婆世界绽放异彩,成为世纪之光和世界之光。

  佛法要解决现代人的问题,就要顺应时代的发展,契合众生的根机。净土宗的弘愿念佛法门普利群萌,利钝全收,是最适应当下众生的根基的。法门的特色不是沉闷的,是鲜活的;不是灰暗的,是彩色的;不是贫酸的,是丰裕的;不是苦累的,是快乐的;不是自修的,是普济的;不是隐遁的,是践行的。

  乘佛愿以为强缘,矢志践行济群萌。愿念佛之花遍开在此娑婆世界,愿念佛人如大白莲花,在物欲横流的工商社会,傲然绽放出生命的蓬勃生机。

  谨以此文供养众莲友,并共勉!

  南无阿弥陀佛。


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