修佛从生死两字入手

　　在世间人看来，我没有职业。在过去的很多年里，我都是几乎专职做临终助念的，没人给我发工资，只有我们家同修还在上班，赚些家用，就这样坚持过来的。如果说到职业问题，我觉得助念就不是个职业，也不是个岗位，算是个事业。

　　怎么理解“职业”这两字？如果不从头说起，很难说清楚我的理解。

　　我常常说：临终助念就是一种震撼教育。这种教育，比你在学校里学十年、二十年都管用。等你亲身经历过死亡，无论是自己的濒危，还是眼看着别人的死亡，你的心就完全跟着改变了。你就像获得了新生。以前，一些法师大德跟我说，怎么死都可以，他们那么坦然地谈论死亡，我都觉得不太理解。现在我终于理解了，你必须要非常清楚：无论你做什么职业，将来究竟要面临着什么。

　　因为做临终助念，我见过太多太多的死亡。有的是被汽车轧死的，有的是被淹死的，有的是病死的，有的是服毒死的，甚至就是在工地上被石头砸死的，各种各样，各有境界。几乎所有人都怕死，比如说：小鸟怕冬天饿着，它会捡些食物，塞在树洞里，等冬天吃，这就是为未来做准备。我们都知道将来会死，也极度地惧怕，但我们却从来不做任何准备，这难道合理吗？

　　往生，往生，有些人只知道这是个死，但实际上，是一种出生。理解了这一点，就掌握了整个人生的大脉络了。你说，找工作很重要，职业选择很重要，但是，哪里有比解决生与死的问题更重要的？

　　所以，假如真的有一种非要做的职业，就是要专门的搞清楚生死的问题。这是最大的事情，也是最值得做的职业。为什么有些人会怕死，因为对不确定的未来感到恐惧。一旦你知道了死后的世界，你就不再恐惧，你也就对今生的一切释然了。这个今生的一切，就包括你现在名利、地位和财富，当然，也就包括你现在所谓的职业。　　

　　走进佛法的缘由

　　2005年时，我在上海一家电气公司工作，公司是比较大的企业，工作也符合我的专业特长，生活的还比较滋润。当时我还没有皈依，也不懂得佛法，更没看过佛经，但我从小就对生死问题很迷惑。我们知道，很多人在中年之后就慢慢地把这个问题看淡了，甚至是刻意地回避了，但是我却一直都在纠结于这个问题。

　　2006年，我岳父去世，我就陪我妻子一起去了一趟六度寺。我妻子是坚定地要皈依的，但我还不够虔诚，因为我对佛法的认识还不是很清楚。但是既然已经跟着妻子进了大殿，也不好意思出来呀，就这么稀里糊涂地皈依了。

　　我第一次认真地参加助念就是在那一年，是给一个师兄的姥姥助念。没人帮忙，也没有经验，更没人指导，大半夜的到了现场，几乎都要懵了。念到一半，亡者的状态很不好，我就傻了。咱们信佛的同修对因果是坚信不疑的，这给人念不好，这不是造业吗？一想到这里就彻底慌了，一点办法也没有。大半夜的，能够找谁去呀？

　　正是因为慌了，没有任何指望了，最终也就没有任何包袱了。我那个晚上就一直跪在那里，嘴里、脑子里和心里，除了那一声声“阿弥陀佛”的名号，再也没有别的心思。周遭的世界，已经完全都忘却了。现在想来，那个境界很令我怀念，很不容易达到。

　　助念结束的时候，老太太走得特别安详，现场气氛特别好。这种亲身的经历，比多少次说教都管用，给我触动特别大。当然，当时的情景很难用语言描述。我真的对神识这个东西，有了切身的体会，对另外一个世界的真实存在，生起了极大的信心。

　　从那以后，我参加的助念就越来越多了。我有不明白的事情就去请师父开示，所以，积累的经验就多了起来，再加上师父一步一步的引导，助念活动就占据了我生活里的大部分时间。　　

　　离世间的职业越来越远

　　助念活动越来越多，我们既要参加助念，又要培训新人。我就觉得，悠悠万事，惟此为大！在助念上能够帮到别人，这不是最大的功德吗？但助念多了，正常的工作就渐渐受到影响。才开始是经常迟到，再后来就是根本维持不了正常的工作状态，再往后就彻底做不下去了。

　　助念是正经事，所以要全力以赴去做。我跟爱人也想过，中间做点小生意，既不用太占据时间精力，也不耽误助念，但最后都挺失败的。为什么呢？因为我的整个心思都在助念上面啊。

　　就这样过了好几年，踉踉跄跄地走过来了。虽然拮据点，但也没到没法开锅的地步。至于怎么走过来的，我也说不清楚。就是这么一天一天坚持下来的，能坚持一天算一天吧。

　　有时真到没办法的时候，我就想：要是真活不下去了，连吃的都没有了，那怎么办？我觉得还有最后一条路，那就是出家。就算是出家了，我也要坚持把助念这个事做好。说实话，咱们学佛的人最后还是能有出家这条路走，这是佛祖慈悲，什么都替你想好了。但我福报不够，出家也没完成。

　　自始至终，在我的生活里一直都把助念放在第一位，依靠我妻子那一点点工资，勉强维持我们俩的生活。当然了，我不是个出家人，所以，完全放弃了世间的工作，专心致志地去助念和弘法，有些人是有看法的。这跟我从小的性格有关系。我这个人呢，只要认为是对的，我不太介意别人怎么看。

　　有些朋友也劝我，你这样发心是好的，但要有个度。你说助念这种事，怎么把握那个度呢？人家死人了，等着你呢，你能说不去？人家半夜两点死了，你说要有度，现在太晚了，为什么不早晨死？这不荒唐吗。因此，没办法有度，只有全力投入。

　　别说朋友，就是亲生父母也不理解。当时不是我妻子一个人上班养家吗，我父母就觉得你一个大老爷们，靠老婆养着，你还是人吗？你媳妇要是跑了怎么办？所以他们就觉得对不起我媳妇，亏欠她的。天天对我阴沉着脸，连看我一眼都不看，话也不跟我说。

　　当然了，爹妈不知道，其实我妻子是十分支持我的。我们俩都是学佛的，彼此都很理解。　　

　　把一切都交给阿弥陀佛

　　我不管别人怎么看待这些问题，包括很多学佛的同修都说：你怎么也得上个班啊，下次助念不用来了。你们也得要个孩子呀，结婚那些年了。

　　我的观点是，我已经知道了生死的问题，我也知道了有另外一个世界，这一辈子的事情，就不必要太执著。我坚信有更好的生活，也有一个更美好的世界等着我去呢。所以，你们想要的生活，不是我想要的。你们不是我的榜样，我的榜样就是阿弥陀佛。

　　这些年就这么过来的。除了助念，送走了那些人，在世间人看来，我很失败。做过几次很可笑的小生意，靠老婆一个人的工资养家，结果没赚到任何钱，还欠了债，你说我心里怎么想，我慌不慌呢？

　　我坚信我做的事是对的！只要我做的是对的，结果就一定是好的。为什么呢？因果不虚嘛。我们学佛人如果连因果都不能坚信，那还谈什么学佛呢？所以，最后的结果，一定会是好的。至于中间的过程，都是考验与磨难。为了生活，的确是亏欠了一些钱，但我临死的时候，不会欠这个世界一分钱的。

　　要说我的职业就是专职弘法，我也不敢说。只能说，这几年里，我做了自己愿意做、觉得必须要做、而且觉得十分正确的事情。别人工作，收获了金钱与地位，但是我的工作，给我最大的收获远比金钱和地位要多。我不再恐惧死亡，我也不再恐惧生活的不确定性。我把一切都完全、彻底、干干净净地交给阿弥陀佛，交给佛菩萨之后，我彻底安心了。

　　当然，我也不赞成别人都像我这样，我很倔，这或许是优点，也可能是缺点。你要看你经历的一切，看你自己的性格，是否有足够的毅力坚持，是否有足够的因缘，是否能够扛得住那些来自方方面面的压力和议论。其实，如果你有圆融的性格，你能创造一个更良好的环境，也许你能把弘法的事情做的更好。我自己的道路，是因我自己的性格走出来的。我坚信，这条路是对的。　　

　　(完)