浅论“和”“同”大道

　　2011级本科班：如光

　　古代中国皇家为何尊请佛教入主中原？为何皇亲权贵争相学佛？为何见到皇上不必礼拜？其内有因，便是“道”俗有言曰：“得道多助，失道寡助。”而中国的道与佛又有什么关系呢？

　　中国文化遵从的是“礼”，因而有“礼仪之邦”的美名，体现的是伦理道德，讲究的是君臣、父子、所代表的是忠、孝、仁、义、礼、智、信。达到他的道就是“和”，故有家和万事兴。中国的道本身代表了：稳重、安乐、和平、共荣、上慈下孝、和谐忠贞。表达了从上到下，从老到幼，从强到弱，从上一代到下一代的关系基础，也是因为这样，踏着前任打下的基础，下一代才更快更好的发展，也就是有了强大的基础和保障，所以中国人素有为后代着想与孝敬祖先的光荣传统，两相和乐，幸福美满，相互扶持，一方有难，八方共济。

　　随着社会的发展，中国从“礼”的发展走出了自然环境的天地，来到了“不礼”的时空，在这样失道之内的国君“不礼”的人文环境时空下，中国的道——“和”与“不礼”的道“霸”展开了交锋。最终，中国还是用“和”的道加上佛道里的“同”，使自己发展完善起来，更是展现出了辉煌的光彩。

　　佛的道在教化六道众生，离苦得乐上，以慈悲济世，同登极乐为本怀，所用之道在于“同”，“同”的前提是自愿，为何会自愿？不离本故，心佛一如，是以自愿，自他不二，因为一如，将心比心，没有委曲，所用的方法是慈悲，即同己，“和”如兄弟，这个兴，佛教兴，中国兴，是因为佛教“同”更加完美稳定，能让中国自己更加强大和振兴的“道”，古代皇家怎能不恭迎礼敬呢？所以皇帝亲自迎请佛教入中原。

　　在近代有许多对中国的“和”“同”的认识上有许多误解，尤其在“和”上，西方解成全盘西化，成了异变，或者中国威胁论，怕被中国同化，是不知道中国的“和”与“同”。现今提倡爱国爱教和“中国梦”，如果用“和”与“同”的道来理解，便是强国之道，“中国梦”的成功关键和是“和”，用的方法也是“和”，国内外“和”，个人、企事业“和”，保证成功就在于“同”的道能发挥上，个人与国家，同发展，同利益，同心同德，中国梦的成功，难也难在“同”，所以要用好“同”的方法——慈悲与忠孝，用佛教的“六和敬”成就“同”的大道，中国的强大是中国的道高所具有的尊贵之所决定的，它在伦理上体现了天下一家亲的大同特质，是全世界爱好和平，稳定，发展的共同愿望，是不可抗拒的。

　　“霸”的道，也是由来已久的，国家的产生，和之前的部落产生都是为了和“霸”做斗争产生的，“霸”的道，有前提条件的，它的行使要有超越对方的武力做保障，它是独我的，它有先天的不足就是叛乱，不判不乱无法称“霸”，所以它必然是大家反对的和抗争的，不过对于“霸”来说，是无所谓的，因为它的发展壮大就是叛乱中出生，道理在它哪里是工具，对付和压制别人的手段，它和中国的“和”，佛家的“同”是二的关系，它的优势在于“和”与“同”的道论下可以同化的。

　　为了中国的发展，为了感恩用中国的“和”与佛教的“同”的道力，在我这样未曾明悟道的人微笑的言说中，像星火于稠林中释放一丝火光一样点燃中国“道”论。

　　愿同登极乐国，阿弥陀佛。