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道人风范
 
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道人风范

——大四班:义祥

  佛法的一代代弘扬都是由一个个地比丘僧来承担的。他们以住持佛法为己任,改变潮流,统领大众,引领佛教的时代思潮,不仅只是经忏佛事,也不仅仅局限于建寺、修庙、办学校等事,这些仅仅是僧人基本具备的条件,其实,比丘僧最应当树立对佛法的正见,才是真心的高举法幢,也才真正能表现出佛法的正义。

  怎样承担这份如来家业?首先应明白诸佛出世之密意,不了其义者非佛之心子。在《法华经》上,佛陀把出世的本意和盘托出,义理纯圆独妙,开权显实,会三归一,同入佛乘。为众生开示悟入佛之正见。由此看来,圆教大菩萨之佛心印,是佛陀真正的心子。

  此外,佛法整体的立场是让众生成佛,任何法门如阿含等都要汇通于一佛乘。承担教法之前,要明戒律的缘起与守持,戒法是保护自己的铠甲、护生符,要学会善巧。为教,为之兴衰,为众生之解脱随顺时节因缘而持守戒律,不可过呆死板执于戒相,持戒的同时要发心护念众生。

  人是活生生的身处一切无明烦恼中,活生生的活在过去的业缘。因此,我们的三业行为必须随时照见宇宙法界的共业因缘,之后再来实践,这叫做正行。一个道人,要对自己修学的法门有绝对的信心,就唯一佛乘之义的佛法来说,任何法门,宗派都不会矛盾。要知道,了解佛法是在正见、持戒、正行的同时,边实践边学习才能了解的。

  真正的善学,有涵养的道人,不自贡高我慢,不以所知见为满足,而且不攻击他宗派。对自己有信心又不自高自大,能够圆融看待其他宗派而不混滥他宗,对各派的修法能够普遍欣赏,又能一门深入。让自己有行、有修、有学可又不自以此为满足,能努力的自利利他,成就菩提心的功用。我们若能如此,堪称大比丘住持佛法,才是一个修道人真正的风范。


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