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略说结夏安居
 
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略说结夏安居

——大三班:通节

  佛世时,佛制出家众于夏三月安居,因此盛夏大地生灵繁多极盛,行者多方游走恐踏伤草木生灵,所以集大众于一处结界安居,精进思维,安心修道。于此期间静心净智有很多人证悟,佛很欢喜,因而到安居结束之时又称佛欢喜日。

  《根本百一羯磨》中于四月十五日、十六日作夏安居,有其作法仪式。在前一日须洒扫大殿,按照固定的模式设置供像位和各类用具,以种种庄严具如理陈列,为次日作法做好准备。十五日受筹,早斋后集僧礼佛,鸣钟三下或打板,闻犍椎比丘搭七衣持坐具至作法处对立面,大众齐已,知事人去请和尚,至己与大众礼拜佛菩萨。然后宣制差使,做诸开示,今集僧次第作法,差行筹,收筹比丘。次而作前方便,以一问一答形式说明作法的目的。而后安居单白,白大众今日受筹,明日安居。作法即成最后自行舍罗羯磨。盥掌时说:“八功德水净诸尘,盥掌去垢心无污染,执持净戒无缺犯,一切众生亦如是。”以此功德水洗除尘垢污染,清净身心严持净戒。安居会上娑婆教主本师释迦牟尼佛,受第一筹。而后和尚与大众次第受筹,行舍罗时说:“金刚无碍解脱筹,难得难遇如今果,我今顶戴欢喜受,一切众生亦如是。”最后,安居会上护法韦驮尊天菩萨,受最后一筹,大界内龙天护持,大众和合,用心办道。十六日依止安居,早斋后集僧礼佛,于大殿内按固定仪规礼赞后,对首安居。

   结夏安居是僧众修道生涯中所经历的过程,,记载着僧众僧腊的年轮,延续着佛法,普度众生!


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