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放下执著,得到安详
 
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放下执著,得到安详

——大三班:妙定

  昔日,佛世时,有一位婆罗门,听闻佛陀是位智慧圆满的大圣人,于是两手各捧一盆花来供养佛陀。佛陀见他来了,说:你放下吧!于是婆罗门放下左手中的一盆花。佛陀又说:你放下吧!于是婆罗门又放下了右手中另外一盆花。可是佛陀仍然说:你放下吧!此时两手空空的婆罗门茫然不解的问:圣者佛陀啊!我两手空空了,您又让我放下些什么呢?佛陀回答说:婆罗门啊!我是叫你对内放掉六入,对外放下六尘,中间放下六识啊!此一十八界放下,则身心自在,才能得寂乐的圣人之道啊!

  是啊,正如佛陀的开示一样,只有放下一切执著习气,守护六根门,不为外六尘境所转,不生迷乱的六识,则才可以出离这不安的三界火宅,取得大寂乐之果啊!可是很不幸运的是我们并未听取佛陀教我们“放下”的言教,反而陷入了一种习惯性的盲目地索取中了,正如乞丐见人来时,习惯麻木地伸出了他那索取的手。

  我们被自我执著的围城困在人生的边上,饱受贪、嗔、痴等狱吏的折磨,是令我们轮回在生死的六道苦海中。同时这不知放下的无明业习又如同套子一样,令我们如同契可夫笔下的“活在套子里的人”一样痛苦而又无奈地陷溺在人生的沼泽里无法出离。 我们总是要求别人来适应我们,我们向别人索取尊敬与爱戴,其不知这行为像不伦不类的小丑一样令人感到滑稽而可笑吗?且要知晓,向外求来的东西,是靠不住的,借人家的始终是要还给人家的!最后你又能得到什么呢?是无情的嘲弄与无尽的烦恼罢了!

  桃李无言,下自成蹊;圣人无求于名利,而名利自追逐于圣人。佛说:少欲知足,比丘应行。断际禅师说:百种多知,不如无求,最第一也!佛言祖语异口同声,只是教人放下多求执着罢了!放下执著的当下,自然会收获一颗安详自在的心。此心安乐,不似天堂,胜于天堂。寒山子曰:君心若似我,还得到此中。试问:你到此中了吗?


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