——大四班：心禅

　　上周五听了教务长慧超法师对佛法“不二法门”的讲解后，我对“不二法门”有了新的认识，新的体会和理解。在佛教中，常常用“不二法门”这一名词来形容佛法的甚深微妙和佛陀智慧的究竟圆满。然而在具体的修行步骤上，“不二法门”却有着不同层次的概念，下面就让我们分别谈谈“不二法门”的内含所在。

　　第一个“不二法门”叫做“自他不二”，意思就是你和我，我和他，大家都是同一个体性。比如说今天有人当面侮辱你，你就要学会容忍他。因为他之所以发脾气，总有他的原因，也许正是你的行为使他产生了烦恼。我们不能把彼此之间分得太明显，要有容忍的心，柔和的心，这样才能渐渐拉近自己与周围环境的距离。佛陀说，能够容纳异己的存在，才能成就自己的伟大，就是要求我们对于自己看法和意见不同的人，都要容忍。只有人人互相尊重，互尊互爱，才能达到整个人类社会的和谐，这与诸佛菩萨“无缘大慈，同体大悲”的境界是一致的。因此，你如果修了“自他不二”法，就会慢慢体悟心、佛、众生三无差别，进而成就无上正觉的佛果。

　　第二个“不二法门”叫做“色空不二”是指“色法”与“空性”当下就是一体的，当你觉悟到“色法”与“空法”是不二法门的时候，你就知道既然一切的“色法”都是无常了、空的，那就是没有什么好执着的了。当我们不了解世间一切事物都是无常的，没有固定形式的，不是永恒的，当下就是“空”，所以思想意识上会产生执着的观念，从而拼命的区分别，追求一些错误的东西，造成自己思想上的负担和烦恼，这正是因为我们不了解“色空不二”的道理。

　　第三个“不二法门”叫做“生佛不二”，就是说众生跟佛是平等的，这是从佛性上来说的，被分别执着所蒙蔽，不能显发自己的妙明真心，从而造下许多贪、嗔、痴的罪业，导致长期沉沦于六道轮回之中。因此只要我们了解到“生佛不二”的道理，坚信自己将来也可以成佛，才会树立自己成就佛道的信心，进而不断地去努力修持，实践、证得究竟涅槃的果业。

　　第四个“不二法门”叫做“物我平等”。就是天地万物与我是同一本体、同一本性的。所以你要爱护草木，爱护一切众生，要爱护你今天的环境，要珍惜一切善的因缘。“物我一如”是一种平等的观念，否则我们就会不用慈悲去处世，我们内心就会产生一种隔阂，就没有办法达到“不二法门”的境界。所以只有将对一切众生的爱升华到对一切事物的爱，乃至对一草一木的爱，才能将自己的身心完全融入到整个法界，所谓“一花一世界，一叶一如来”是也！

　　所以修行就是要求我们一定要铲除掉上面那些对立的观念，排除一切人我是非的观念，用慈悲心去爱护众生，救度众生，去面对生活中一切美好的事物，真正做到“心净则国土净”，用自己的清净心去战胜一切的花花世界，消除一切二元的对立，契合真如的“不二法门”！