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净土宗的信自与信他
 
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  净土宗的信自与信他

  ——本四班:真瑞

  信自亦是自力,信他仰为他力。自力者,世尊初于菩提树下,夜睹明星而悟道,言:“奇哉!奇哉!大地众生皆有如来智慧德性,因妄想执著而不能证得。”这说明了众生皆具佛性,不从他得,我们一念心包含法界,横遍十方。经云:“若人欲了知,三世一切佛。应观法界性,一切唯心造。”乃在圣不增、在凡不减之真如本性也。

  信他者,信释迦如来决无诳语,佛是真语者、实语者、不妄语者。《阿弥陀经》云:“舍利弗,从此过十万亿国土,有佛号阿弥陀佛,今现在说法。”弥陀如来决无虚愿,《无量寿经》第十八愿“十念皆生我国愿”:“设我得佛,十方众生,至心信乐,欲生我国,乃至十念,若不生者,不取正觉。唯除五逆,诽谤正法。”经中又有六方诸佛皆出广长舌相,来证成与护念,使众生不生疑惑,随顺诸佛的真实教诲,决志求生,更无疑惑。这是他信。

  从事理上讲,信自是理,信他是事。理则是深信自己的心与极乐世界无二无别,事则是十万亿国土外有极乐世界确实存在。信自是体,信他是用。信自是种承担,信他是种信任。信自是信他的前提,如无有自信之前提,信他则无从建立。事依理成,理由事显。信自是由内而外的一种修学方法,信他是由外而内的熏陶。内外熏修,感应道交,使我们对于弥陀净土以及自力他力有一个新的认识,对弥陀净土更具信心。


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