认识自我，离苦得乐

　　大三班：释法光

　　斗转星移，花开花落，又是一年的春天到；时光荏再，这已是我在法门寺的第二个春天，走在这初春的校园里，枝头上的木兰花时而怒放，时而凋零。还有的已经落满地正等着化作春泥。用心静静聆听这一幕春的交响曲，心中不免有几分怅然若失。生命是如此的美好，然而又是那么的短暂。谁也逃不过从幼年到老年，从活力四射到步履蹒跚，这就是人生的无常吗？有人不仅会问，人的一生到底为了什么？幸许每个人都有自己活着的理由和目标，但是最终还是跳不出这个生死轮回的迷宫。

　　佛教主张众生平等，人人皆有佛性与慈悲之心，换言之，众生皆有一颗‘自利利他’的佛心。然而，众生心皆执着于一个‘我’，进而颠倒迷惘，认假为真，沉沦于生死苦海，不能自拨。佛陀的本意是让每一个众生能够离苦得乐，能够去认识那个真正的自我。其实，这说难也难，说易也易。说难，是因为每个人自打从娘胎里的那一天，就和自己这个肉身打交道，熟悉到不分彼此，要想明白其中的道理，从执迷中走出来确实很难；说容易，只因那个‘我’从来就没有离开过我们，我们就是那个真正的我。只因执着才那么难，只要放下当念即能转烦恼为菩提，转智慧为涅槃。众生在执着与迷茫中度过一天一天，一年一年，不知生死疲劳，妄自为真。生命之初赋予我们的善与恶，在轮回中交织着，最终在善与恶交织的荆棘丛中受尽无量的苦。

　　智人以苦为舟，以智慧为浆去推动生命之舟，让自己渡过苦海。离苦的同时又念念不忘苦难中的众生，并且发愿去拯救他们；愚人却只是一时之乐，忘却享乐之后的苦，愚人之所以为愚人，是因为看不清生命的本质：成住坏空，生灭变异，无常无我，生命的本来面目就是如此。佛陀在菩提树下悟道后，就是发现人人具有的这个完美的、圆满的佛性——“在凡不减，在圣不增”。他说法四十九年的教言，就是指导我们破除迷执，去假存真的方法，其目的即是让每个众生体悟自身本具的清净自性。只有佛陀让我们明白生命的意义不在寿命的长短，而是在于是否具足慈悲与智慧的品质，进而超越生命的内涵，创造生命的真爱与喜悦。只有亦步亦趋地依着佛陀的教法去实践，终究会让这颗布满尘垢的心豁然明朗，在幽静中放出清净的智慧光芒，让一切众生感受那份慈爱与安详。