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菩提心(隆德寺谢拉嘉称上师)
 
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菩提心

隆德寺谢拉嘉称上师

  菩提心可分为世俗菩提心舆胜义菩提心两种,为了解胜义菩提心,我们首先要解解相对(世俗)菩提心,相对菩提心又分为愿菩提心与行菩提心两种。
  比如大家现在计划到大陆五台山朝圣,那么在意义上说来,生起朝圣念即是愿菩提心,但一定要真正行动,到达了五台山上才算是行菩提心。
  为了了解行菩提心,我们应广行六波罗蜜以引导众生,一旦你从一位具足无间断清净传承的上师处,领受发菩提心戒後,你的菩提心必将不断增长,或者你可在自己佛堂中,以观想三宝在自己面前的方式,不断地重覆观想从佛那儿领受发菩提心戒。如此你将在愿、行菩心的修持中不断进步,在正确的道路上广聚资粮,直至圆满具足登地以上菩萨的资格;只有初地以上菩萨才能真正了解胜义菩提心,自此地地增上,乃至十地——法云地後,得入金刚喻定,令一切微细障碍消除,而登上十一地的佛果。
  故我们可结论,为了解佛性,首先要生起菩提心,菩提心中又以相对菩提心中之愿菩提心为先,其内容若简言之:便是慈悲心。因此,生起善心、慈悲心实为根本。
  古印度有一对母女在瓦拉那西(佛陀初转*轮处)欲渡过恒河,却因河水湍急而双双被冲走,此时母女心中均祈愿对方平安而不顾自己性命,以此临命终前的善念,而均投生天道,世俗善念之生起尚具有如是利益,更何况是菩提心之生起呢?因此我希望在这简短开示後,大家对此佛法精髓所在,均能真实生起菩提心,「未生者令生,已生者令增长」,这是我唯一的请求。
 
 


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