石径山
　
◎舍利

　　事在李太后为重修报恩寺节膳攒钱做功德的时候，万历二十年，紫柏大师在北京石经山发现了如来舍利。
　　事情是这样的：
　　在隋朝大业年间，北京这一带有位高僧叫静琬。他担心在遥远的将来，佛法衰亡，世人读不到佛经，故创章雕刻石制经版，埋藏在北京西部房山一带的山洞中，该地叫白带山，后来也称石经山。静琬大师为此事辛勤经营一辈子，到唐朝贞观十二年，只刻了少量的佛经。静琬大师去世后，他的弟子们继承遗志，继续刻石埋藏，一代传一代，传了五代人，依旧没有完成。后来，其他的高僧陆续也参与其事，直到元朝时，高丽国的高僧慧月大师接手经营，雕刻埋藏了许多，但仍然没有完成。
　　到明朝以后，这件工作就没有人继续做了。渐渐地，石经山一。也冷落下来。
　　万历二十年四月，紫柏大师到北京办事，住在潭柘寺休息。
　　李太后久仰紫柏大师的名气，就命令太监陈儒、赵赞等带着紫色袈裟和银两斋具，到潭柘寺设供养紫柏大师。紫柏婉言拒绝紫色袈裟，接受了斋供。
　　办过斋以后，五月十二日，紫柏带着陈儒赵赞，还有太仆徐琰，以及一些弟子们，到石经山云居寺游览。几年前，紫柏游过云居，在静琬大师的塔前，感念佛法衰徽，抱幢痛哭流涕。这次重游，仍然有悼怀古迹的意思：他们一行从云居寺出来，到雷音窟礼拜石经，看见窟中杂物凌乱，就命令东云居寺住持明亮和尚，找人打扫收拾。这时，山谷中忽然腾起奇异的光芒，刮风打雷，大地震动，众人非常惊异。第二天，紫柏大师的弟子们继续在雷音窟打扫整理，在洞中的拜石下边发现了一个地宫，地宫中有一个石函。
　　石函中装有四五升石髓状的灵骨，里头有个一寸见方的小银函，银函中有半寸见方的小金函，金函中有金瓶，金瓶小到只有黄豆大小，里头盛着三颗粟米粒大小的紫红色舍利子，形状像金刚石，山谷中的光芒就是这三颗舍利于发出的。
　　石函上刻着三十六个字：
　　“大隋大业十二年，岁次丙子，四月丁巳八日甲子。于此函内，安置佛舍利三枚，愿住持永劫。”
　　这是静琬大师亲自安奉的释迦如来舍利。
　　当初，隋文帝杨坚出生于佛寺，由比丘尼智仙抚养成人。智仙原有如来舍利一颗，供养多年，到杨坚称帝时，舍利已经孳生繁衍，变成数百颗之多。杨坚要报答智仙的养育之恩，智仙把食利子交给他，嘱他建塔修寺，弘扬佛法。所以，隋文帝时，中国修建塔庙最多，颁赐舍利也最多。
　　静琬大师安置的三粒佛舍利应当是隋文帝杨坚恩赐的。
　　紫柏的弟子道开首先发现舍利，兴奋万分，急忙告诉紫柏。紫看见后，欢喜礼赞，写了封书信托太监奏报后宫，让李大后知道。
　　李大后做了许多佛事，今日方才遇到真正的佛舍利，真是高兴。斋戒三日，于当年六月，将佛舍利迎进宫中，供养三日。

摘自《空林佛教》2013年第2期