第七 般舟行的心法要诀

　　般舟行的心法要诀是决定信心，傻人傻念。信心上的决定，一真，是以它处一切皆傻，不决定信心，不可能真傻；那是游离心投机心的傻；决定信心了，此世界一切，色声香味触法种种随便你去，爱怎么的就怎么的是谓傻。傻人是对娑婆世界不再有分别，傻念是法上不再有分别，对知见对身体不再有分别相。傻人傻念对应的果报是平等性智大圆镜智，是当生成就、得佛授记。

　　般舟行的心法要诀是：舍身忘我，不管它只管念。舍掉一切身见，一切身受，一切我见，舍掉一切的我的知见，我的思维，我的观念。一切思维知见观念皆依此世界而立，以此世界之物量它世界之事，一无是处。般舟之心，无非训练一事：于一切不管中成就只管念，以只管念的形式来成就一切不去管它。不是离开只管念之外有个“不管它”。一切境界相，一切训练课题一切事项中：只为一件事，置一切境界、一切情绪、一切觉受、一切环境于不顾，只成就一事：只管念。以“只管念”一事成就“不管它”之一切事。

　　轮回路险莫彷徨 ， 一失人身苦趣长。

　　放下万缘修净土 ， 志诚念佛往西方。

　　第八 般舟步伐是般舟行法的基础与根本所在

　　一切的修证都体现在般舟的步伐当中，一是踏必须带喊，踏带上喊就有了生命力，喊追随踏就有了根；二项结合功德增加十倍以上；二是踏的层次远远超越了走的层次，可以说因为有踏才有我们的般舟行法；三是暗踏赋踏于真正的生命，明踏必不能持久，明踏很难转为内动；四是踏喊的有机结合赋整个身体于生命，整个身心俱融身心俱震是般舟行法的根本所在。

　　你能把步伐当成一切法来修，你就能得大利益。修证修证，怎样修证？通过这套步伐。怎样迈步，怎样节奏，怎样动身，怎样动呼吸，怎样发声音，全在这里面，很微妙。再高的佛法，再深 的学问，再密的心法，都落实在步伐上。呼吸上、节奏上、身心的配合上。步伐在这里，既是高度概括，又是高度解微，因为体现一切法。所以怎样运用都不过分。

　　踏不同于跺，跺用的是小腿是蛮力，踏用的巧力，前脚尖不动，踮起后脚跟，然后落下去。落下去的时候，要像打夯一样，整个身体全部放下来。注意一个倾向，腿一弯，这个放就打折扣，腿两弯，放就打百分之八十的折扣。因为人的天性是找捷径，他不可能找那个难的，省劲啊，起个减缓的作用。尤其是踏下去的时候，腿只要有一点点弯，你的力量就减少百分之八十、九十，一定不要弯。胯部不要提的太多，胯部不要左右提，否则就上身不动、变成下身动了，切记。整体提起来，身体是个整体。提起来、放下，提起来、放下。作意适中，作意出来了，但又有收敛性，不玩命，隐而不发，有个“敛”字诀在里面，这样子就踏得非常好。

　　学道容易悟道难，不下工夫总是闲，

　　能信不行空费力，空空论说也徒然。