1.二六时中止语,一句阿弥陀佛念到底，行者有事写字条给内护， 严禁在坛场内是是非非，或者行法时相互低语，都会影响别人的念头，有莫大的过失；无我、止语是对般舟行者的最大保护,是对他人及道场最好的护念。

　　2. 日中一食，食时站立，一定要克服只吃一顿并且少吃的亏欠心理，牢固确立我又少了好多的贪嗔痴，拣了大大的便宜；这个念头的转换非常的关键重要，直接影响般舟行的受用。

　　3. 常行不坐不卧,上交手机，都摄六根，善处外缘内缘，身心清静。

　　4.集体行法时严禁照顾对方的身体，帮助别人锤背摸腰驾胳膊等行为；这种关心行为的背后其实是在照顾对方的身见，损害对方的正念，般舟行就是要在难行中正念行，一定要护持其难行中的正念而不是引导对方关注苦相、痛相。

　　5. 经行方向是沿经行道右绕行走,转弯时右转勿左转；集体行法时注意与他人前后左右保持一定距离，完全消除紧迫感，压迫感，始终处于从容不迫，宽容轻松的气氛当中，切忌紧紧跟在别人后面盯死别人的做法。

　　6. 眼睛尽量目视前下方，养成习惯不于脚下生分别想，不管脚踩在什么地方，刀山火海亦如平地去走；进入眼界的任何境像都不生分别取舍想，一切境像皆平等无碍念佛，于境像无住即是念佛，才能念佛；于境像分别取舍，一定是有住有执，有住有执于境像即是离开阿弥陀佛。

　　7. 每个人都有自己音声方面的特殊感受、习惯与要求，如果不能超越于此，集体行法将会大受影响。要抓得住大众的声音，而不是囿于自己的声音；没有我，没有调，大众什么声音什么调自己就什么声音什么调。

　　8. 对节奏要有觉悟，把节奏当成真实的阿弥陀佛；切忌赶场子，赶节奏，极易疲劳，定不持久。表面上力道很足，很热闹，其实质一个浮躁心,急于求成心的临时表演而已。

　　9. 要知道节奏上的不究竟，节奏上的侥幸马虎，节奏上的时真时假，时有时无，即是南无上的不究竟，一假一切全假；节奏上的假与马虎，是一切懈怠的开始，抓住这个环节就是牵住了懈怠懒散的牛鼻子。

　　10. 观想法界之海与你的心海无二，其小无内其大无外，你用的心，你的音声，你的脚步，你的节奏汇入法界之流，归入法界之海，融入法界之心。观想尽虚空遍法界十方三世一切诸佛悉在前立，与你同行，阿弥陀佛在你头顶接引，观音势至左右呼应，把你造就；一切天龙八部四大天王，忉利天王大梵天王将你守护，一切冤亲债主为你感染为你感动同念南无阿弥陀佛；一切过往六道群灵都在接受你的佛号布施，佛心相印；你的这声佛号能够感染能够感动能够打动你的冤亲债主吗？能够博大平等真诚完美的回向于一切六道群灵吗？能够对得起之所守护吗？能够担得上之所称赞吗？能够念念之中相融于一切诸佛世尊一切菩萨一切护法的之所爱念吗？能够配得上“皆亲临视”吗？有资格接受“自称名号摩顶慰安称杨劝发”及梦中“宣说诸余经典”吗？

　　11.一定要把自己完整的全部的交出去，一肚子对道场对他人的意见，是行持般舟之人最大的悲剧；要实现对同修应该如何如何的观念，转变成我应如何随喜赞叹，护念成就利他。

　　12. 严格执行男女不同时行法、不同时护法。男女共行，缘起上即是不清净；习气上很难不动念，而且平白增加不是十倍八倍的难度。这种缘起，极难与极果对应。而且般舟中产生的念头相续力量，生根滋长的力量非常强大，很难避免产生违缘逆缘情缘因缘。极其得不偿失。教授般舟法则时可以例外。

　　13.禁止使用各种提神、止痛、营养保健类内外用食品及药品。有此一念，精进就是不究竟，一假全假；得不偿失。般舟之行即是困时昏时能行，苦时痛时能行，饥时渴时能行，一切难行不碍精进究竟能行。遵循《佛说般舟三昧经》的要求，精进行法勿懈怠。