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附录五:策励自他一切人等痛念无常歌‧心匙
 
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附录五:策励自他一切人等痛念无常歌‧心匙
 
 
  《策励自他一切人等痛念无常歌‧心匙》1
 
  仁钦曲札 译
 
  呜呼哀哉具恩师, 伏祈大悲作瞻视!
  苦恼若我众行径, 一生自欺似无心。
 
  劝告自己衷心语,《心匙》心中当牢记,
  萦绕心髓不散乱, 思维自身之本性。
 
  无始轮回至今生, 已经无数生死轮,
  虽受种种乐与苦, 然犹未办少分利。
 
  虽得暇满昔虽获, 皆未受益而虚掷,
  如今若能自爱者, 当修善行久乐藏。
 
  貌似精明实愚痴, 耽着童戏般现世,
  忽遭可谓阎摩逼, 无计可施终将临。
 
  自念尚且不死故, 忙于无尽现世业,
  可畏阎摩忽现前, 宣布死期终将临。
 
  随勤筹措明日事, 即刻起程终将临。
  剩事残饮未竟业, 无奈放舍终将临。
 
  铺衾而卧但今日, 如朽木颓卧<末床>2,
  无力翻身拈摸手, 牵捉衣友终将临。
 
  除却今日难再穿, <末衣>内外遍裹缠,
  犹如石块渐僵硬, 初见自尸终将临。
 
  <末语>遗嘱与愁叹,悲哀之中强欲言,
  舌根干故难达意, 极灰心时终将临。
 
  <末食>圣物与舍利, 伴诸流汁注口中,
  纵然一口难下咽, 流出尸口终将临。
 
  洽心合意众亲友, 悲悯苦恼围绕住,
  <末伴>哭泣伤别离,从今永绝终将临。
 
  可怖幻象如浪涌, 断肢节苦甚难忍,
  无可奈何苦痛中, 此生相没终将临。
 
  善念提示极重要, 是故师友兴大悲,
  虽于耳旁勤提醒, 惟增沮丧终将临。
 
  喉间频发唏嘘声, 呼吸渐短气壅滞。
  最后停止入断弦, 今生完结终将临。
 
  百般珍惜悦意身, 终成反胃腐烂尸
  此身粗褥亦难忍, 终置荒凉尸林地。
 
  此身芒刺亦难忍, 终遭剁削骨肉碎。
  此身蚤虱亦难忍, 终为鸟兽食殆尽。
 
  尸身虽以锦衣裹, 终将置于焚化炉。
  此身爇香亦难忍, 终被焚烧火蕴中。
 
  炽燃柴薪烧骨肉, 收骨灰时终将临。
  此身厚衣亦难忍, 终被埋于窄地坑。
 
  悦耳大名之前后, 加<已故>语终将临。
  亲戚朋友与仆役, 哭声四起终将临。
 
  衣帽家当散四方, 无一剩余终将临。
  独住中有险关道, 凄惨惆怅终将临。
 
  四大3颠倒仇敌至, 生大恐惧终将临。
  见处山崩断岩下, 土雨压身奈何之?
 
  幻见趣入大海中, 巨浪涡卷奈何之?
  闻似大火爆炸声, 心耳具裂奈何之?
 
  黑暴劫风包卷起, 幻相可畏奈何之?
  大红业风紧驱迫, 为暗吞没奈何之?
 
  阎摩使者绳索捆, 惘然被牵奈何之?
  牛头蝎面众狱卒, 百般折磨奈何之?
 
  死主阎摩法王前, 算善恶帐奈何之?
  推委生前贪瞋诈, 阎摩揭穿奈何之?
 
  自罪易熟当惩罚, 入阎摩狱奈何之?
  地狱烈火铁地上, 自身裸卧奈何之?
 
  兵刃雨降身破碎, 受而不死奈何之?
  烊铜锅煮骨肉烂, 受犹不死奈何之?
 
  身火无二极炽燃, 然犹不死奈何之?
  冰穴风袭身冻裂, 成千百片奈何之?
 
  堕入饥渴饿鬼中, 多年饥饿奈何之?
  若成劣缘愚旁生, 互相啖食奈何之?
  极难忍受饿趣苦, 真正临头奈何之?
 
  现应速速不放逸, 当下精进正是时,
  不仅适宜恐迟故, 应即速速提精神。
 
  具恩师父之口授, 善慧佛陀4论心要,
  显密全圆道修法, 当与心中起实证。
 
  自他二利久乐藏,日日尽力求获取,
  试与阎摩作竞赛,三门合一勤修行!
 
  此《策励自他一切人等痛念无常歌. 心匙》一文,是因离事专修者昂旺年札请求在先, 布达拉宫四任管家索南衮嘎亦一再劝请, 近来昂旺年札复作请求,由僭名帕绷喀转世者造于贡薄地区之楚‧扎西德钦寺。愿众生利益增长!
 
  注释:
 
        1、收入《帕绷喀大师文集》第六函第一篇《道歌学处类汇编》。
 
        2、意为此生最后所卧之床,「末衣」即此生最后所着之衣等,下同。
 
        3、地、水、火、风。
 
        4、宗喀巴大师。
 

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 掌中解脱 第十九天 修心七义之三
 掌中解脱 第十七天 七重因果与修心七义之一
 掌中解脱 第八天 意乐依止法
 附录二 修心「取舍」所缘广略修法
 掌中解脫 序及前言 (菩提道次第二十四天教授)
 掌中解脱 第十天 死亡无常
 掌中解脱 第十五天 思维苦因与抉择解脱道性
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