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宣隆大师传 8、沙弥时回答熟悉经藏的郎仑大师有关法的提问
 
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宣隆大师传:8、沙弥时回答熟悉经藏的郎仑大师有关法的提问

  〔郎仑大师(Nyaung-lunt Sayadaw)问,迦韦师(Shin Kavi)答。〕

  〔问〕 迦韦师!给我说说,什么是五种世间禅那(Jhāna)(1)?

  〔答〕 我不懂大师的专门术语,可以让我用自己的方式和用语来作答吗?

  〔问〕 可以,你用自己的方式说吧。

  〔答〕 你问的东西好像与遍处(Kasiṇas)(2)的禅修对象有关。首先你用心注意那一对象,然后你认真地想念着它,身体会出现鸡皮疙瘩(goose flesh),你感到快乐,接着你会发觉自己安静下来。

  〔问〕 可以请你再说一遍吗?

  〔答〕 譬如说,这里有一禅修对象,你用心注意着它,然后你认真地思念着它,接着,身体因出现鸡皮疙瘩而颤抖,你会感到快乐,之后你会安静下来。没有别的了,大师!对于这些事情,你可以用自己的方式和用语来表达的。

  郎仑大师说:「好!让我想想:『寻觅目标(禅修对象),然后用心注意目标是寻(Vitakka),认真地思念着它(继续注意着目标)是伺(Vicāra),身体因出现鸡皮疙瘩而颤抖是喜(Pīti),快乐是乐(Sukka),安静下来是心一境性(Ekaggatā)』。全部正确。继续说后面的禅那吧!」

  于是,迦韦师便把五种禅那逐一向郎仑大师解说。

  〔问〕 好!那么,空无边处定(3)的禅修对象是世俗谛的东西、还是胜义谛的东西?

  〔答〕 它的禅修对象是世俗谛的东西,大师。

  〔问〕 识无边处定(4)的禅修对象是世俗谛的东西、还是胜义谛的东西?

  〔答〕 它的禅修对象是胜义谛的东西,大师。

  〔问〕 无所有处定(5)的禅修对象是世俗谛的东西、还是胜义谛的东西?

  〔答〕 它的禅修对象是世俗谛的东西,大师。

  〔问〕 非想非非想处定(6)的禅修对象是世俗谛的东西、还是胜义谛的东西?

  〔答〕 它的禅修对象是胜义谛的东西,大师。

  〔问〕 当你由空无边处定向上升进至识无边处定的时候,你是以下地禅那(lower Jhāna)作对象、还是以上地禅那(higher Jhāna)作对象?(7)

  〔答〕 我是以下地禅那作为禅修对象来向上升进的。

  〔问〕 为什么?当你向上升进时,有需要以下地禅那作对象吗?

  〔答〕 有需要,大师!你需要以下地禅那作对象,让我打个比喻来说明:假设这里有个屎坑(粪坑),你看到它便觉得可怕,因为担心自己会跌下去,于是你一面留意着它,一面向上攀登到下一阶段来越过它。到了那个时候,郎仑大师才感到满意。

  有关这次问答,迦韦师后来评述:

  「他们若继续问,我亦可以答下去的。如他们问:『藏经(Piṭaka)有言,在无物质存在的无色界(Arūpa Plane)中,不存在或无所有(Natthibho,non-existence)是不能以世俗谛去描述的,那么,你怎么能以世俗谛的东西来作禅修对象呢?』我会答:『有不存在的世俗谛东西可以作为禅修对象的。』他们或会问:『不存在的东西怎么可以作为一个世俗谛的对象来禅修呢?』那时我会这样解释:『请看看这件东西,跟着我把它拿走,让它离开他的视线,然后再问:『它还在吗?』被问的人会答:『虽然那对象已被拿走而不存在,由于他先前见过它,所以他能回忆那件对象并以之作为禅修对象来认真想念的。」』

  (注:不存在、或无所有,指什么物质性的东西也没有。「存在」的古译为「有」)。

  郎仑大师向迦韦师询问了两天之后,耶拉大师便对郎仑大师说:「我派人请你来是因为我们曾有协议,对于迦韦师所说的东西,你是可以随意接受或拒绝的。」跟着还向他表明,如果他已询问完毕,便可返回他的寺院了。

  郎仑大师没有说什么,到了第三天就离开了。返回寺院后,他用了三天去查阅三藏经典,希望可以核实迦韦师的陈述,结果他发现迦韦师的所有陈述都是正确的。于是,他敲打悬挂在寺院内的空心树鼓,发出讯号召集所有弟子,向他们叙述他与迦韦师的见面和问答,并鼓励他们去学习与努力修持迦韦师所创立的禅修方法。

  耶拉大师建议沙弥迦韦师正式成为具戒比丘。迦韦师拒绝了他的建议,并说:「大师!我目不识丁,因此不想学习三藏经典,我更不懂戒律,只想继续禅修。」

  耶拉大师劝导他说:「不要紧的,如果你不懂戒律,可以跟着我们所说的去做即可。如果你成为了比丘,像你这样身份重要的人物,就算是执行为比丘授具足戒(Upasampadā)、或是结界(Sīmā)(8)等那么简单的仪式,都会对佛法的弘扬有很多好处的。」

  经过耶拉大师的一轮劝说,迦韦师终于同意了。于是,在 1921 年 4 月 4 日星期一下午大约四时零九分,迦韦师就于美铁拿镇(Meik-hti-lar)的耶拉寺(Yay-lai Monastery)内的简他戒场(Khaṇta Sīmā)与他的朋友维咤也师(Shin Vijaya)一起受具足戒,成为了具戒比丘。授戒师是轩能简大师(Hinyan-Kan Sayadaw),至于念诵羯磨文(Kammavācā)(9)的工作,则由耶拉大师、郎仑大师与另外超过十位比丘负责。当时,仪式的赞助人是坡先生(U Paw)与他的太太杰娜(Daw Kyee Nyo),而坡先生是美铁拿镇的一位经纪。


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