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漫说《杂阿含》(卷四十七)~J 1253~1256经:此四经之中,佛陀教导我们如何修慈心。
 
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  1253~1256经:此四经之中,佛陀教导我们如何修慈心。

  1253经叙述修慈行胜于布施饭食。“譬如士夫晨朝以三百釜食惠众生,日中、日暮亦复如是。第二士夫,时节须臾,于一切众生修习慈心,乃至如毂牛乳顷,比先士夫惠施功德所不能及,百分千分巨亿万分,算数譬类不得为比!”所以比丘当修习慈心,因为修习慈心的功德,胜过饭食布施功德的数以千亿倍。实际上修慈悲心,可以说是世界上最了不起的布施。具备慈悲心,想众生之所想,急众生之所急,处处与众生感同身受,这样的布施该有多大啊?1254经说:“譬如人家多女人少男子,当知是家易为盗贼之所劫夺。如是善男子、善女人,不能数数下至如毂牛顷,于一切众生修习慈心,当知是人易为诸恶鬼神所欺。”此处指出如果不修慈心的严重后果,就好像一个家庭多女少男,一旦被盗贼摸清底细,就可以招致盗贼的频频光顾。只修习饭食布施而不修习慈心,只能为自己多修福德,却无法使自己增长慧命。

  在1255经中,佛陀对诸比丘说:“譬如有人有匕首剑,其刃广利。有健士夫言:我能以手以拳椎打汝剑,令其摧碎。诸比丘!彼健士夫当能以手以拳椎打彼剑,令摧碎不?”以手击剑,无异于螳臂挡车,以卵击石。为什么?因为匕首很锋利无比,如果有人扬言要以手把剑击碎,岂不是大言不惭?同理,若比丘修习慈心,就好似是一把其快无比的宝剑,诸恶鬼神想“伺求其短”,那简单是痴心妄想,不仅不得其间便,相反却会自伤其身!

  在1256经中,佛陀作了一个形象的譬喻。世尊“以爪抄土”,问弟子们:“于意云何?我爪上土多,为大地土多?”比丘们也不是傻子,很显然是大地土多,手上的一把土能与大地的泥土相提并论么?所以诸比丘回答说:“世尊!爪上土甚少少耳,其大地土无量无数,不可为比。”佛陀对诸比丘说:“如是,众生能数数下至弹指顷,于一切众生修习慈心者,如甲上土耳;其诸众生不能数数下至如弹指顷,于一切众生修习慈心者,如大地土。是故,诸比丘!常当数数于一切众生修习慈心。”不仅自己修习慈心,而且要让慈行遍行广大,使普天之下的黎民善信均修习慈心,既可以生得善趣,亦可以使天下大同,环宇和谐。(2.27.)


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