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死於国难,立祠解祓
 
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死於国难,立祠解祓
  
  张嘉贞的弟弟张嘉佑,担任相州刺史时。许多旧刺史都死在任内,因此大家心存畏惧。
  张嘉佑认为後周的总管尉迟回死於国难,称得上忠臣,便建立祠堂,举行消灾祈福的仪式。三年後,尊称尉迟回为「左金吾将军」。後来,吴兢当刺史时,又给尉迟回的塑像穿戴神明的衣冠,从此便没有鬼祟为患了。(《唐书》张嘉贞传)
  (评)尉迟回死於国难,没有加以祭祀,便为鬼祟。可见为国牺牲的人,死後多做大力鬼神。虽然不及佛家的解脱境界,比起堕落三恶道(地狱、饿鬼、畜生)的人,可要强多了。(《历史感应统纪》第三卷第九十六页)
  (补)《周礼》的「春官」、「女巫」便记载了许多禳除凶灾的仪式,一般是岁首在宗庙社坛举行,三月在水滨举行。其他像《左传》僖六年、《国语》周语上等都有祭祀除凶求福的记录。由此可知:现代的忠烈祠,确实有其社会功能和价值。

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 灶神记录,合家善恶
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 不济胞弟,亏德削禄
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