[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


淫戒摄修心要——引《律海十门》
 
{返回 对治方法 文集}
{返回网页版}
点击:3893

淫戒摄修心要——引《律海十门》 

智敏上师   

摘自:菩提道次第科颂讲记 

然后,我们在这里就想把《律海十门》的一个摄修心要,稍微还有几分钟,念一下,这是对治烦恼的。就是《律海十门》的淫戒的摄修(《律海十门》第十九页)。

佛语诸比丘  观淫欲鄙秽 粪器死猪肠 枯骨断肉想

胜夜叉狱卒  饥狼毒蝎等 宁入热铁网 不堕爱河中

言视毒箭伤  往来履锋刃 身手触斩砍 受物捧刀轮

入家堕火宅  偕行迎风炬 同坐处深宑 通书告死刑

阎浮有毒树  触树见树形 嗅香闻树声 听名见画影

闻谈说拟议  悉中毒身死 不识无爱觉 或习护命法

持律好比丘  虽逢而无害 日六次观熟 遭敌保不败

“ 佛语诸比丘,观淫欲鄙秽。” 对治烦恼的一个现例,我们这样子对治。佛跟比丘说,当然比丘尼也在里头,“ 观淫欲鄙秽”,婬欲的事情是卑鄙的,是脏的。

这个粪器,就是男的说女人是粪器,女的说男的是粪器,本身这个人就是盛大便的器,就是一个马桶,那里边就是大小便,有什麽干净呢?“粪器死猪肠” ,我们看到人肚子里边——你贪着他一个人,这个婬欲,就是肚子里的事情的,但是,你这个肚子里什麽东西?肠,肠好不好看?有没有可贪呢?你到菜场去看看,挂 在那里的猪肠,有没有什麽好兴趣,对它有没有起贪心呢?没有。那麽人的肚子里的肠跟猪肠又差了好多呢?——死猪肠,一看,就是一样的。

“ 枯骨断肉想” ,狗要吃骨头,骨头里边肉是没有,但是还剩肉的味道,拼命地去咬,把牙齿、嘴唇、舌头都咬破了,就是贪了这一点点味道。其实是并没有东西,就是肉的一点气味,一点点还粘在里边,结果把嘴、牙齿、舌头都咬破,这个划不来。“断肉想” ,一个鸟爲了要争一段肉——它一个鸟看到地上一块肉,它衔起想吃,结果,很多鸟要追它,都要争这个肉,把它追得走投无路,它想想这个肉,为了这个肉命都保不住了,还是不要好。那就是贪心,贪着淫欲的话,将来你命还保不了。

“ 胜夜叉狱卒” ,这个淫欲的事情比夜叉、罗刹——就是地狱的狱卒,还要厉害。“ 饥狼毒蝎等” ,比那些狼——吃人的狼、毒的蝎子,还要厉害,爲什麽?饥狼夜叉,当你受报受完了,就解决了,没有事了,而这个婬欲事情做了之后,造了罪,不断地会受苦,一辈一辈子地在地狱里受苦,那就不是一辈子的事情。

“ 宁入热铁网,不堕爱河中。” 这就是说,恋爱就像一个火,把人热死的,宁愿投入烧红的铁的网里边去,最多一辈子死掉,如果你投到爱河里边,那生生沉沦,不会有出头的时候了。所以说,应当要这麽地观想。

那麽,边,具体的:“言视毒箭伤”,眼睛看到,对面的眼睛一对,就知道这是毒箭来了。这个,你当然——毒箭是我们大家知道了,以前一本小说,什麽?叫《王子复仇记》,它只要一点点毒,你只要 皮一破,好了,马上你就要死的。那麽这个毒箭,就是箭里边有毒的,射在身上,射了要害还不要说,就是皮擦破一点点,也得要死。对方的眼睛跟你看一看,跟你 说一句话,就像毒箭射过来了,你马上就要死的,赶快要避开。

“ 往来履锋刃” ,男女之间有什麽往来的时候,就像走刀山。刀山里边走,把脚都刺得稀烂,那麽你这个路走,不是好走的路,不要去走最好。

“ 身手触斩砍” , 我们说,现在一般的社会上的交际——握手,你身上手上一碰的话,就像刀把你砍掉一样。刀砍还是一辈子的事情,少一个手就完了,你身手一碰的话,起了婬欲 心,以后这个贪心慢慢发展,这个造了罪之后,那是没有期限地在恶道受苦,那是划不来。身手一碰的话,就想到刀把你砍掉一样,并不舒服。现在社会上还有一种 拥抱,这些礼节,他们有的居士问我是不是可以?我说不可以。这个东西,这是西洋人的风俗,我们不要去学他,我们是佛教徒,我们本来是东方文明,爲什麽做了 佛教徒还去学这些呢?不要去学他。

我 记得以前在清朝的时候,有一个年轻人,他到海外去留学,留学了好几年,把海外的一些习气都养成了。他后来学成回家了,回家敲门,一开——他的嫂嫂来开门 了,他麽,还根据西洋的礼节,跟嫂嫂很亲热,把她抱起来亲嘴了,那个嫂嫂大叫救命。这个根据我们中国人的礼节是没有这样子的事情的,怎麽这样子男的搞起来 了呢?那就是说,西洋的礼节,我们不必去效仿它。这对佛教徒说,都是不好的,産生染污心的。

“ 身手触” , 假使碰到的话,就像刀砍掉一样。我记得我们古代有一个什麽姓赵的一个贵族,好像是什麽,她倒是很讲……,她也不是佛教徒,但是很讲究这一些。她有一次什麽 情况之下,她的手臂跟人家男人碰了一下,她马上拿了把宝剑,把这个手臂砍掉,不要。这些烈女古代是有,中国人的讲这个礼节是相当厉害,所以在中国佛教是容 易推开,也就是说很多地方跟佛教的戒是相合的。但是,当然我们说不要去真地把手砍掉了,因爲她不是佛教徒,不知道该怎麽忏悔,她以爲这样子就干净了,反正 对这一些她认爲是不好的行动。

还有他们斯里兰卡,他们说,比丘他们到街上去托钵的时候,如果说风吹过来,把他的袈裟碰到女人的衣服了,他认爲这一天就是最倒霉的一天,碰到女人的衣服了。那麽这个事也就是说他们对这个戒律很重视,认爲这不是好事情。

“ 受物捧刀轮” 。假 使女人拿东西给你——一个刀轮大家都知道了,一把刀就像电扇一样的一个叶子,但是不是风叶子,是刀,它在转,这个刀轮,你去拿,把手全部都砍烂了。那麽, 这是女人拿东西给你,你就要想:所拿到的不是东西,是刀轮,把你手都砍得稀烂的。当然,比丘尼说麽,男人了。因爲很多人就对女人有这个——异性,有一种特 殊的感觉,好像女人给你东西,感到特别亲热。你一点也不要亲热!这是把你手都砍完了,这个事不是好事情。

“ 入家堕火宅” ,如果到在家人家里去,有什麽事情去,就像大火里去救人一样,赶快事情办好就出来,如果不出来的话,就会烧死。

“ 偕行迎风炬” ,一起走的时候,就像——假使你跟女人一路走的话,就像拿个火炬,是逆风而走的,这个火炬很大,逆风了,都吹到你脸上,把你胡子、眉毛、身体都烧坏。

“ 同坐处深宑” ,打野兽的一个宑,挖得很深,里边或者有毒,或者有箭,或者有尖的刺,上边,铺一层很薄的树枝枝。你坐在那里,一不当心,树枝断了,掉下去,或者给那些尖的东 西刺死,或者给那个毒的东西钩住啊。那麽,你跟女人——假使说我们出门,坐公交车,或者坐火车,跟女人同一排的话,有条件最好是调一个位子,实在调不出的 话,那你就观想坐在一个深阱里边,如果稍微动一下的话,树枝断了,掉下去,命就没有了——这样子提心吊胆地坐在那里。

“ 通书告死刑” ,跟女人通信,有的人,女人来个信很高兴,不要高兴,这个信说:你该死了,哪一天执行枪毙——要这样地看待。

“ 阎浮有毒树,触树见树形,嗅香闻树声,听名见画影,闻谈说拟议,悉中毒身死。” 这是佛经上有这麽一个,现在当然看不到了。但是这是个比喻,现在——具体地是有,这个毒树倒是没有看到。阎浮提的某一个地方有棵有毒的树,这个树很毒,一碰到这个树,一碰就死,碰了之后;你就是没有碰它,远远地看一看,看了也就死;这个树的味道你闻到之后,也要死;树里边,如果树叶子风吹来声音——这个树叶子摇动的声音一听,你也要死;那麽,你离开树,什麽都听不到、看不到,人家给你讲阎浮提哪里有个毒树,你这麽一听,也会死;那麽,你一个画——人家画一棵 树,把这个树画一个样子,或者照一个照片,看了也要死;哪怕人家说那个事情:“某些地方有一个毒树”,什麽东西,听了人家谈这个,传播小道消息,这麽一 听,也会死。那好厉害,都会死!这个是什麽呢?女人。女人跟她相碰到,固然生爱欲心,哪怕看她的照片,听她的声音,乃至听了人家谈说她的事情,都会産生这 个婬欲心,都会把你——法身慧命,把你毒死。

那麽,怎麽样子我们保护自己呢?“ 不识无爱觉,或习护命法。”“不识无爱觉” ,定共戒得到之后,入了定之后,那些事情——根本心是内缘了,对外边的境不缘了,她就在面前,等于不在一样——不识。“ 无爱觉” ,道共戒得到——道共戒就是说见道以上的,有道共戒——道共戒得到之后,烦恼断掉了,再什麽东西长得好的,在我身边,就像一个癞狗一样,不感到兴趣,没有这麽一个爱的念头,是没有的。这是得定、得道的人。

那麽凡夫怎麽办呢?“ 或习护命法” ,保命的法,假使经常修保命法,也可以不受害。什麽叫保命法呢?不净观等等。

“ 持律好比丘,虽逢而无害。”像 这个不识的,得了定共戒的,得了道共戒的,或者是修不净观的,或者是持戒持得好的,这些人,碰到这个毒树,不会受害。除出这一些外,碰了这个树都会受害, 哪怕是听到它的名字,听人家说起这个树,都会中毒身死。这个也很显然,大家看世间上的人都在搞这一套,都在造罪,将来都下恶道去受苦。法身慧命他们根本就 没有,有了也就死掉了,不会再有了,除非他把这些忏悔了,回过来再去佛教里受归依、受戒,那才能生得起。

“ 日六次观熟,遭敌保不败。”像这一些摄修法,一天要观六次,观得熟熟的,什麽环境来了,这麽样的观想、对付。那麽你这样子就像练武一样,这一套拳打得飞熟了,你只要什麽拳打过来,我什 麽样子对付过去,那不会败了。否则的话,即使懂了之后,没有练熟,还是要败。那麽这些就是说我们对治烦恼的方法,这就是说具体地怎麽对治,在对治婬欲心方面,我们把这个给大家举个例,可以在实用的时候就参考这个。好,今天时间到了。   

 


{返回 对治方法 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:如何克制情欲(慈法法师)
下一篇:戒淫妙法,四觉观!
 对付淫欲的有效方法(法增比丘)
 不净观(法藏法师)
 禅行法想经
 如本法师对淫欲问题的开示
 淫戒摄修心要——引《律海十门》
 当观少女身背后,臭气显露九孔门,如肮脏器难填满,皮饰遮掩亦不净。(亲友..
 南传的不净修习课诵文
 墓园九想观
 李炳南对邪淫问题的开示
 对治贪心的不净观及异体观的修法(益西彭措堪布)
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 阿那律(天眼第一) 无忧的童年生活[栏目:佛陀十大弟子传·星云大师著]
 大方广佛华严经讲记 第二九六卷[栏目:大方广佛华严经讲记·第三集]
 天阴不一定会下雨[栏目:法门寺佛学院·学僧园地]
 普贤行愿品讲记(三)[栏目:益西彭措堪布]
 佛教的真理是什么 第三篇 因果[栏目:佛教的真理是什么]
 佛说优婆塞五戒相经学记9[栏目:广东六祖寺·大愿法师]
 佛在心中、口中、行为中[栏目:圣严法师]
 雨水 Rainwater[栏目:森林里的一棵树 A Tree in a Forest]
 The Path to Peace[栏目:Ajahn Chah]
 慈航大师全集 菩提心影(三)法教篇 三一、《楞严经》的题旨[栏目:慈航法师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com