我们这次是内蒙大草原的一次行程，今天路过北京。这次行程是自18号飞到北京，然后开车直接去内蒙，途经呼和浩特到包头，十多天来，一直在大草原上。这期间，北京发生了一些意想不到的灾祸，当他们告诉我的时候，我觉得很吃惊。我想，首先还是对北京前几天遇难的那些我们的兄弟姐妹们，表示一个作为我们佛教徒的心态,用佛光普照他们，让他们能够离苦得乐。那对于他们来说，在这样的过程当中我们能够完好无损，我们就是幸存者。作为幸存者，那么我们有没有思考我们生命存在的意义，这一点很重要。

天灾罹难多 佛曲安亡魂

　　我本来是一个对音乐不太了解的人，后来因为四川大地震，有一个寺庙请我去做一个慈善的佛教活动。四川大地震近十万人遇难，特别是我们那些孩子和整个学校的坍塌，很多学校有几百个学生被埋在废墟之中。我去做这样的一个悼念活动时，就想：应该有一个主题曲给他们。我有了这个想法之后，当时就有了一个冲动，歌词与曲子一挥而就，只花了一刻钟的时间。这便是我第一首佛曲的诞生。

　　前两天，一位上海音乐学院的老师在谈论起西方的音乐大师时讲：“西方有很多音乐大师、音乐天才几岁就会谱曲，而且他们的寿命都不长，但奇怪的是，这些大师在死的时候都有一个共同的现象，就是有人请他们写安魂曲。写完安魂曲，这个人就死了。”我想这件事是蛮奇怪的，我这个不懂音乐的人，第一个做的曲子就是为四川大地震遇难同胞所写的安魂曲——《送你入莲光》。我一刻钟做出的词曲，海南岛的一个弟子子川也在一夜之间就制作出了配乐，我们自己的工作室也在四十八小时之内做出了MTV，我们的速度都是非常快的，因为那时全国都在怀念、纪念、援助“5•12大地震”。继第一首佛曲开始，尔后的佛曲也就应运而出，几首佛教音乐都收录在了《佛曲大家唱》中。这就代表你做什么事情，你不必是这方面的专家或者曾学习过很多的相关知识，需要的是你想要做这件事情的这个心。当你有这个心的时候，冥冥之中你就会做到。

举头神明在 动念鬼神知

我个人是很相信天有天神，地有地神的。上次我们在杭州湿地坐船，我问导游：“你相信这个河有河神吗？”导游说她不知道，然后又问那个船老大相信不相信河神的存在。这个船老大一听就说：“有啊有啊，我们造船或新船下水都要祭河神的。无论是造小船的还是造大船的，下水都要有一个宗教仪式，要祭河神。不仅这样，每年过年的时候，要祭河神；每年第一次下水，也要祭河神。这些习俗是我们祖祖辈辈传下来的，我们都相信有河神。”那我又问他除了有河神外，船过桥，那桥有没有桥神？他说有啊有啊，当然有桥神。那路有没有神呢？路也有神的，连外面的一个凉亭都有神。那么我们中国人建立这个思想，好不好？如果我们都建立了“头顶三尺有神灵”的观念，这对我们的社会会产生好的影响，也会对我们人生的行为有着制约作用。当你想到不好的事情时，你的潜意识就会制止你这个事不能去想。因为你一想，神灵首先知道了，即使你没有说出口，你一起心动念，神灵就会知道。

凡抽过观音签的都知道：你捧着观音签，口里不用讲的，心里想着观音菩萨我要什么，请你告诉我。不管是你摇出来的还是你随手抽出来的签，都是很灵的。我这一辈子抽的第一个观音签是在1990年冬天，那时候想：我要在山水之间，找一个山洞，然后到里面打坐修行去。当时还不知道什么叫做出家，但是我想我要离开家，到山里面好好修行。

　　因为那时候在家里，我看了佛教的书籍之后，觉得我自己的修行有所进步，但是我觉得离开家，到山里面去修行会有更大的进步。结果家里面的人听说我要出去，都眼泪一把鼻涕一把的，不管父母亲啊，还是哥哥啊都很伤心。他们觉得天这么冷，我一个人出去干嘛？他们也不知道我会去哪，但那时已近二十岁了，尽管他们对我的自我生存能力还是有一点信任感的，可是我离家他们还是很痛苦的。

　　我背着行囊就出去了，决定了第一站，我就看地图，觉得浙江境内的风水特别好，山连着山，山里面的气候又比较温和。因此我就乘火车从上海到绍兴，就到了会稽山。大家都知道王羲之的“会稽山阴之兰亭”，因为那个兰亭就在会稽山的北部，在会稽山的山阴之中。我第一站就是到那。到了之后，看到了大禹陵。大禹治水就是治到现在的东海边，当时的东海边就是现在的绍兴地区，最后大禹也寿终在这里，埋葬在这里。

　　祭拜完大禹，我就开始爬山，上山了。随后就来到了一个寺庙叫香炉峰寺，香炉峰是很奇特的，山上的石头一个一个直立着，都像是茶壶一样，大家就美其名曰：香炉。第一天晚上我就住在香炉峰寺。寺里一般都是三四点钟就打板上早课，就像我们北京，皇帝上早朝也是很早的，天不亮，比扫大街的还早。扫大街的早也是因为这个。官轿也好，马车也好，天还没亮，冷冷的，大家就往皇宫里面上早朝了。能够进早朝的也是四品以上的官员，早朝都去干什么呢？在清朝的时候，文武百官跟着皇帝上早朝就是上早课，念佛经，处理国家大事，然后就是念佛经为国家祈祷。大家看这些文武百官们都带着佛珠，他们的佛珠都是很精美的，比我的这个漂亮得多。他们的帽子也都很有讲究的，顶戴花翎—— 寓意头上有青天。

　　我们佛教自古保持了这样的一个传统，所以寺庙也一直保持着这个习惯。当时我听到打板，就赶快起来，大殿里人也很少，我一个人站在那里，恰巧看到一个观音筒放在观音菩萨面前。我就跪下来，向观音菩萨祈祷：我想这一次找个山洞修行，不知此行如何？我随手就从签筒里抽了一个签出来，一看，八十一签。我觉得这个数字很好，九九八十一。这是我求的第一个观音签，这个签有四句，像诗一样的，到现在我还记忆犹新。第一句是“鸡与凤同飞”，“鸡”是凡间的动物，而“凤凰”是天上的神鸟，现在平凡的一只鸡与凤凰却在一起飞了。那请问一下，我们有没有佛性啊？我们如果发明了自己的佛性，是不是就跟佛在一起了？虽然我们身是凡夫，只要学佛，领悟到自己的佛性，那不就是跟佛坐在一处了嘛。这个就是“鸡与凤同飞”的意思了。然后下面一句是“高岭整羽衣”，这就好像是我停在高高的山峰上，在整理着自己的羽毛。第三句是“造舟需济度”，就是说你造船不要忘掉船的功能性。船是载物的，所以是“济度”。这个“济”是“普济众生”的“济”，而“度”是“普度”的“度”。第四句是“宝物满船归”。解签的人跟我说我做生意一定会发大财，我心里面很明确我出来的目的到底是什么。我是为了修行，我是为了能够在安静寂静的地方见到佛，能够恢复我的佛性；按照佛的指导、法的指导，我能够修行有成。当时看到这个签之后，我也觉得很不错。

　　后来我就想了，那我也只是起心动念嘛，我甚至没有讲出口来，但是你想什么观音菩萨不但知道而且还给你指示。这四句话就是观音菩萨告诉我的。后来我也是经过很多次的试验发现，确实是你心里想什么、你求什么，菩萨就会告诉你。那你想好啦，你一起心动念，佛菩萨知道，天神知道，甚至连鬼神都知道，那你还敢胡思乱想吗？那我们的老祖先告诉我们子孙的“慎独”，就是说身处暗室也不敢胡思乱想，如果一个人独处的时候也不敢胡思乱想，他处暗室也不敢胡思乱想，那么大庭广众之下他更不敢乱说不敢乱想不敢乱做了，这个就形成了我们自我行为的制约。

　　如果一个社会，人人都有自我行为的制约，那么这个社会秩序就会非常得好。这个心理防线一旦突破，人就会变成洪水猛兽。所以老祖先的这个文化，用心深远。它既不是主观的欺骗，又不是对我们子孙的欺骗，确确实实地说明了这个世界有天地善神，确确实实你起心动念，就是有天知地知人知鬼知的。这就是真相，所以祖先也不是刻意地要欺骗我们、愚昧我们。反过来说，你否定了天地鬼神，恰恰就是你否定了真实的客观现象，这个倒是欺骗了我们，掩盖了这个真相。一旦我们迷失了这个真相，我们不知道这个真相，我们就什么都敢想，什么都敢做，什么都敢说，违背天地，违背天地鬼神。