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如何是道
 
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16、如何是道

  临济宗颢暹禅师弟子问:“如何是道?”师曰:“夕死可矣。”
  佛学学者以为佛法就代表“道”。所以问:“如何是道”等于“如何是佛法”之一头栽进框内。悟道靠智慧。智慧二字在佛法中有先后程序,譬如由菩萨进修“佛位”,先决条件是修智得到华严宗“四无碍智”(理无碍智,事无碍智,理事无碍智,事事无碍智)。《大智度论》释四无碍智亦有深入解释。总之,修智在通智、增智,然后成就净智。再由智得慧(得解脱慧)。可知佛法是沿着戒、定慧等等阶学习不断提升个人认知。在修慧上更是要求“正见”“正思”但这“正”字显有语病,所以又加入不少历程过程如修十信、十忍、十回向等一层层冲洗后,就是光明在望了。此其间当然需用许多观照方法,方法因各宗门初下手功课不同而有差异。譬如“看话头”就是一种观照法,可以从禅宗入门课三字经深入到祖师禅。因此,弟子之间可说大哉问,禅师搬出孔夫子“朝闻道,夕死可矣”名言亦是匠心独具。连老夫子都说“道”很高妙,和尚只有顺水推舟了。这位禅师相当坚持“只说半句”的立场,他很圆融地用“夕死可矣”暗示老师亦摸不住道也!这正是禅门话头的灵活处(不似一般之“你问我,我问谁?”)


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