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法不孤起,仗境方生
 
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28、法不孤起,仗境方生

  临济宗佛果禅师弟子问:“法不孤起,仗境方生。”又提坐具问:“这个是境,那个是法。”师曰:“却被阇黎夺却枪。”
  克勤佛果是临济宗中期高僧,名师出高徒,弟子吐嘱果然不凡。《金刚经》说:“菩萨不住相布施,其福德不可思量。”修行即有境界,“托境”方能起修。古早禅门教学必须托境,自修学佛亦需托境。弟子参出”二边不着”妙道,老师岂能在“这个那个”上套牢。从“空有一如”本体观言,一切都是假名虚幻,因此托境起修的基本理念正是《楞严经》“无当品”的形转变、相转变、自体转变、作用转变。所谓“有”(无妨说之为今日流行之“存在”)无不在相上转来转去,所以,法固然可以教学,境又何尝不可充作教学辅助用如坐具者。老师在这话头上的确是无话可说了。


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