人生苦难老方知

　　我们在生活中所有的快乐和痛苦，都是我们自己种下的“因”得到的“果”。当我们反思自己的人生时，所得到的感悟就是将“因”与“果”的关系进行梳理的结果。很多人说老年人睿智，能看透人生，就是这个道理。

　　大凡到了老年的时候，很多人才会认真地回忆、反思自己的一生。这些回忆中，有年少时的理想，有青年时的轻狂和拼搏，有中年时的磨难、痛苦，当然，还有足以欣慰一生的事业成就缮到了老年的时候，这些东西仿佛突然复活了似的，连成了一条线，让每个人都有很多感悟、心得。有这种心得的，是老人的经验、教训。

　　很多老年人常常说：“如果当初不那样缮”或者说：“如果那个机会把握住了缮”可是，有多少当事人能在当初就做出那样的决定呢？我们甚至每天都在面临选择，选择的路似乎也有好多种，每一种看来似乎都有很好的前景，于是，更多的时候，更多的人，所做的选择都像是下赌注似的，这里不是理性不理性的问题，而是我们即使很理性，也看不到所选择的有什么不对。

　　世事就是这样，很多当初的最“理性”的选择，到了后来一回忆，却是不理性的了，却让人后悔了。而很多“撞大运”似的选择，走来走去，还真就成就了一个人。所谓“世事无常”，大概就是这么简单的情况。

　　如果我们真的把人生的每一步都当成“赌博”，那么我们也就没必要认真地生活了，到了选择的时候，我们“押宝”就是了；我们也没必要后悔什么了，毕竟，我们都知道赌博是有输有赢的，赢了算是偏得，输了也没有什么可沮丧的。

　　那么，为什么还有这么多的人，到了老年的时候才后悔，才埋怨当初的选择呢？因为我们每一个人在选择的时候，都不是随意的，都是思前想后了一番的，都觉得以后会更好的。当我们的预期想法没达到的时候，我们的时间和精力已经付出了太多，又舍不得放弃选择，所以烦恼的事情越积越多。到了老年，不必再去拼搏的时候，后悔也就在所难免了。

　　所以，很多老年人说，“人生苦难老方知”，好像年轻的时候，所有的苦难都在拼搏、自信和勇气中被掩盖了，到了老的时候，它们却集中发作起来。可是，老人又没什么精力、雄心和事业勇气了，要一下子集中起来承受这些痛苦，也真是人生的一个苦难了。

　　而且，现在的年轻人也有很多类似的想法了，说什么“老的时候要遭罪呀”之类的话，进而，连事业心也没有了，意志消沉、相信迷信，形成了一种宿命论的人生观。

　　事实上，所谓“世事无常”，也是一种“因果”。只不过，如果我们终日在宿命的人生观中生活，我们就看不到这种“因果”，我们就会认为命运对自己不公。

　　我们在生活中所有的快乐和痛苦，都是我们自己种下的“因”得到的“果”。这个“因”，浅显地说，就是我们的选择。当我们为自己的选择奋斗了一生后，我们在闲暇的时候反思自己的人生时，所得到的感悟就是将“因”与“果”的关系梳理的结果。很多人说老年人睿智，能看透人生，就是这个道理。

　　那么，我们的选择又是怎么种下了“因”的呢？比如，一个人选择了追求物质生活，想要挣很多的钱，这只是表面上的选择，我想现实世界里也还存在大量的这样的选择。但是，在行为上，有的人以诚信为本，靠劳动和自己的知识挣钱；有的人呢，则靠“捞偏门”，违反法律和道德来赚钱。我想这种“因”所造成的“果”，我们是好理解的，在佛家里说，这是“现世报”，很多人在活着的时候就能得到“报应”。另一种，是在心理上的，比如，有的人挣钱是为了家庭、亲人或者帮助更多的人；有些人却有了点私心，挣钱的目的不那么纯粹，是要报复、要挥霍，或者，是要用挣到的钱做另外的恶事。表面上，我们可以看到他们都诚实劳动，都遵纪守法，但是，内心的动机却是不一样的，也就是“因”是不一样的，所得的“果”也就不一样。假设来说，挣钱为了孝顺老人的，虽然挣得少，却心安理得，当他的老人离世后，他是快乐的，因为他用自己的努力为老人送了终。而对于那些目的本来就不纯的人来说，挣了很多的钱，却为的是一个邪恶的念头，这个念头会让人形成很大的心理压力，甚至是“郁郁不得志”，又哪来的快乐和解脱？到了老年的时候，苦难的“果”也是正常的了。

　　又比如两位同学，在同样面临就业选择的时候，一个人的选择比较自私，过着一种和普通人一样的，但是为了自己的平凡生活；另一个人的选择比较高尚，从一开始就是为了大众的，或者是胸怀远大的理想的，所做的，也都是“我为人人”的事业。到了老年时，他们的“果”也是不一样的。前者，虽然生活无忧，却处处可以碰到矛盾、委屈和痛苦；而后者呢，虽然不一定有富足的生活，但是心底无私、宽阔，他的快乐是建立在解脱的基础上的。

　　所以我们说，选择即是“因”。正像我前面所说的，我们在选择的时候，往往是无意识的，因为在很多情况下，两种选择方向都差不多的时候，我们也不知道选择哪一个更好，于是就“蒙”一个算了。但是，在这个过程中，我们在分析利弊的时候，又何尝没有私心？这就是“因”。

　　“人生苦难老方知”，这个“知”，是与我们年轻时种的“因”有关的。