佛陀的本怀

　　佛陀是世界之光。

　　「应该了解的都已了解，应该做的都已完成，应该弃除的(烦恼)都已弃除，梵志啊！所以我被称为佛陀。」《经集》

　　「兄弟们！如果这世界没有太阳和月亮升起，就没有光线，没有了光辉的照耀，世界将变得极其黑暗，黑暗令人恐慌。没有了白天和黑夜的分别，没有满月也没有半月，更没有一年四季之分。」

　　「然而，兄弟们！如果这世界有太阳和月亮升起，就有光线，也有了光辉的照耀，令人恐慌的黑暗也不存在了。有了白天和黑夜也有满月和半月，更有一年四季的存在。」「同样的，兄弟们！如果佛陀不出世，这世间就没有阿拉汉也没有佛。这世界没有光明，只有恐怖和黑暗。这世间如果没有佛陀所宣教的佛法，就无法发现错误，不懂得分析问题，也看不清四圣谛的存在。」

　　「什么是灭苦的四圣谛？那就是苦(苦)、集(苦之因)、灭(灭苦)、道(灭苦之道)。」「因此，兄弟们！你们应该清楚的了解：这是造成苦的苦，这是苦的起因，苦的熄灭，这是灭苦之道。」

　　以几句话，为佛陀来到世间，描述了一幅清晰的画面。佛陀在世的时候，是希腊正在开创西方哲学的时候，由奥林匹亚山诸神的神话故事转化为新的宗教。也是希伯来人的先知耶利米(Jeremah)为巴比伦的犹太人传教的时候。

　　这时候，当毕达哥拉斯(Pythagoras)在意大利倡导轮回学说，也是孔夫子在中国提倡儒家思想的时候。当时的印度社会崇尚神权、天启和苦行的思想，阶级森严，腐败、封建、重男轻女。处于婆罗门阶层支配一切的恐怖时代。

　　就在这时候，一朵属于人类芬芳的花朵绽开了。佛陀出现在印度，出现在圣贤们奉献生命追求宇宙真理的国土。

　　他是一个伟大的人物，在他的一生中发挥了不寻常的影响力。他个人的魅力、道德、威望、自信以及他所证悟的真理，使他众望所归。他身为一位导师，很多人因为得到他的教诲而觉悟。他吸引了贵、贱、贫、富、知识份子、文盲，男或女、僧或俗、贵族或平民。在他寻找邪恶的根源时，纯净和德行也找他了。他将所发现的真理无私的奉献给所有的人。他的追随者中有国王、贵族、军人、商人、富翁、乞丐和娼妓，也有不少的宗教人士和迷惑者。当人们发生争执时，他出面为他们调解，当人们愚昧的时候，他为他们开导，当人们愤怒、欲火在燃烧时，他以真理的净水浇息他们的无明火。当他们悲伤和痛苦时，他以大慈悲心给予他们无限的爱和关怀。

　　佛陀无意再塑造另一个世界，他拥有「一切知智」，他对这世界太了解了，他不再对世间的本质有所幻想，他不相信人类的欲望可以获得满足，他了解这世间不是为了人类的喜乐而存在，他了解这世间的因果，他了解生命的无常，他了解人类对世间的理想或幻想是不实际的，他不鼓励乌托邦式的思想。他告诉所有的人，人类可以改变自己的世界──内在的世界，那是每一个人的私有领域。简要的说，佛陀告诉我们，世界就存在于我们的内心里，世界是以心为主导，而心需要经过适当的训练与净化。

　　佛陀的教义简短但是意义深长。

　　「一切恶都不要做，一切善都应该赶快去执行，自我调整和净化自己的心意，这是所有佛陀所教导的。」《法句经》

　　佛陀教导人们如何根除愚痴，他鼓励人们自由思想和自由思考。僵化的仪式、呆板的教条、盲目的信仰和种姓、阶级制度，在他的生命中不占有任何地位。在佛陀眼中，所有的人甚至一切众生都是平等的。

　　无论从那一个角度来验证佛陀所言、所行，他确实是那个时代表现最杰出的人。他宣示了为信念服务、为弘法牺牲的观念。他告诫人们，生命从现在开始就要向前迈进，在人类生命的开始，就肩负无尽的责任和义务，而这一切都不能靠他人来替我们执行或完成。

　　佛陀给宇宙一个新的诠释，他提出了一个得到永恒的幸福，圆满成就佛道的新概念。他指出一条从有限而达到无限的道路──涅槃，从无边无际的痛苦世界达到最后的解脱。

　　佛陀生于二千五百多年以前，然而，直到今天，他那深广的教义，和他身为一个无神论者、历史学家和理性论者，不但受到佛教徒的敬重，也受到所有知识份子的称颂。他们都承认佛陀是一位觉悟者，是解脱心灵和具有大慈悲心的伟大导师。

　　「佛陀的出现令我们得到快乐。」《法句经》