布施

　　无所求的布施，才是真的布施。

　　真正的布施是不要求任何回报的。如果企望有所回报，就不是布施而是交易了。一个人布施后，而萌起控制受施者或受施团体，是一种不正确的行为。布施，不要企望别人的感激，即使人类是善忘的，他们也一定会感激你的布施。真的布施，是不企望任何物质的回报，布施者和受施者，同样的不需要为布施而承担任何义务。

　　佛教的布施，是一种崇高的道德意义，布施让人接受和理解慷慨的真正意义。有些人的布施是为了宗教的理由或信条，这种不正确的动机，不是真正的布施。

　　佛教的布施是抑制个人对物质的贪着，从而获得对心灵修养的进展。一个人如果想获得心灵的进展，就必须无我的布施，如果他有强烈的回报欲望，就无法生起正念，导致他更加的贪婪。一个人应该经常伸出援手，协助那些需要帮助的人，令他们获得利益，令他们快乐。

　　当一个人在布施时，不仅仅是「身」的行动，「心」和「意」也一起行动，因此带来的是真正的快乐。慷慨和布施将令一个人获得提升。一个慷慨的人，以慈悲心对那些需要帮助的人伸出援手，他就是在布施。当一个人在布施时，生起的慈悲和善心，足够控制自己的自私和贪着。布施能生起智慧，布施是佛教最重要的修行，因此也成为第一巴拉密(pàramã)，是佛陀在许多过去世中，寻求圆满觉悟的重要法门之一。一个人常做布施行，能获得自我的提升和三宝的护持。

　　人类可布施的东西太多了，对飢饿者施予食物，对贫困者施予金钱、衣物，知识技术、时间、精力，一切能利益他人的，都可以布施。他可以专心的聆听和祝福那些有困难的朋友。他可以不杀生，同时对那些生命垂危的众生伸出援手。他可以将身体的部份器官施予那些有需要者，如血液、眼角膜、肾脏等器官。有些人甚至以自己的生命做为布施，在佛陀觉悟前的许多过去世中，他不但布施部份的身体，有时连生命也布施出去，这显现了佛陀的慷慨和慈悲。

　　佛陀真正的无价之宝，是他那大慈大悲的佛法。佛法让众生离苦得乐。佛陀最大的布施是于佛法的布施(法施)，法施足以改变一个人的生命。当一个人以纯净的心接受佛法、实践真理，他就不再有所改变，他的「心」与「意」获得无比的幸福、宁静和欢愉。实践佛法，令残酷者生起慈悲心，令贪婪者变成慷慨，令嗔恚者懂得宽恕，令愚痴者获得智慧。实践佛法不仅于今世获得幸福，在证悟涅槃后，将获得更大的幸福。