第九章 佛法与皈依

　　皈依

　　佛弟子皈依佛陀，并不是惧畏于佛陀，而是为了获得心灵的发展和正确的理解如何净化自己。

　　佛弟子皈依佛陀，并不是因为佛陀是「神」或是「神的儿子」，佛陀从来不承认他具有「神」性。佛陀是一个已经觉悟的「人」，他是最慈悲的人、最有智慧的人和最值得尊敬的人。所以皈依佛陀如同皈依老师或师傅。佛陀为我们指示了解脱于苦的正道。信徒们礼敬佛陀，是表示对他的尊敬和感激，并非要求佛陀的赐予。佛教徒不问佛陀祈求什么，也不认为佛陀是拥有赏、罚或诅咒人类权力的「神」。佛教徒诵念经文只是赞美佛陀，歌颂他那崇高、尽善的素质，同时把佛陀当作自己的楷模和鼓励，根据佛陀的教诲来发展自己的信心，并没有祈祷的意义存在。有些人责难这种皈依佛陀的态度，因为他们不明白皈依和礼敬伟大导师的真正意义，他们以为这只是一般的宗教祈祷。佛教徒三皈依的真正意义是，皈依佛陀(Buddha)、皈依佛法(Dhamma)和皈依僧团(Sangha)，从而培养真正的信心，断除精神的困扰。很多人误解了，以为这是一种对神灵的崇拜和寻求神灵的依怙。

　　佛陀告诫弟子们，人类生活在恐怖和忧虑中，不要去迷信那些山、岩、木、树等神祇，这种信仰既不殊胜也不安全，更不能消除烦恼。佛弟子必须真正的皈依佛陀、佛法和僧团，了解什么是正知、正见，了解四圣谛──苦、集、灭、道，透过对八圣道的实践，才能断除一切苦痛，这就是真正的皈依。一个人唯有通过真正的皈依，才能离苦得乐。

　　在经典中曾经提及皈依忉利天和其他诸天的天神，皈依者并不能解除内心的恐惧与不安。唯有皈依佛、法、僧三宝，才能消除内心的恐惧与不安。这是因为诸天的天神并没有消除贪、嗔、痴、烦恼和一切内心引起的骚动。当一个人从一切烦恼中摆脱出来时，才能获得真正的幸福。

　　一位著名的佛教学者 F.史多利，这么看待皈依：

　　「我皈依佛陀，从皈依，我看到佛陀慈悲和无上的教导，从而了解什么是轮回。从佛陀的慈悲，我放弃了实践一切肮脏的思想和欲望，追求殊胜的涅磐境界，佛陀证悟的境界。他让我消除烦恼和痛苦，他令我得到快乐。我在佛陀的塑像前皈依，不仅是供奉鲜花，而是奉献了虚荣和自我的重担，也放下了执着和攀缘的重担，更放下了那永无休止的生死轮回。」

　　印度诗人 Sr R.C.巴拉帝，在他的诗作中，对皈依做了这么的诠释。

　　寻求皈依是为了获得什么？

　　不是惧畏，也不是仰慕于您──佛陀。

　　不因为您尊贵的出身，

　　也不为了获得渊博的学识。

　　只因为，被您那无穷尽的慈悲所吸引。

　　被您那无上的智慧所折服。

　　轮回之海，将安全的渡过。

　　我倾心于您，佛陀！我自愿的成为您忠实的弟子。

　　有人认为，佛陀也是人，为什么要皈依他？因为，他们不知道，佛陀自己亲口说过，他是一个「人」。但是，佛陀绝对不是一个跟我们一样的普通人。佛陀是一位不平常，而且是一位无可伦比的圣人，他拥有高超的智慧和对待一切众生平等、无量的悲悯心。佛陀是人，而他已远离一切人性的弱点、污点甚至人性的私欲。因此，我们可以这么说：「佛陀是一位至善的人，至今尚未有人可以和他相比拟。」佛陀教导我们培养伟大的德行，无惧畏、恐怖，智慧和证悟解脱之道。

　　人们经常会生起这么一个疑问：「如果说佛陀不是『神』，而他也不生活在这世间，那么，他如何保佑他的弟子呢？」其实，不一定要「神」才能保佑「人」，父母同样在保护和庇佑自己的子女。根据佛陀的教义：「假使人们能遵循佛陀的告诫，过着神圣的宗教生活，他们将会获得佛陀的庇护。」佛陀说过：「假使任何人需要看到我，只需要看到我的教义及如何修持它即可。」那些遵循佛法的人，比起那些只看到供坛佛陀塑像的人，更了解佛陀的本怀。《长老偈》(Theragatha)中说道：「人们依止于法，将获得法的护持。」

　　其它的宗教崇拜「神」，并要求「神」的赐予。佛教徒礼敬佛陀，并非要求「赐予」，只是尊敬佛陀无比的成就。当佛教徒在礼敬佛陀时，他们间接的提升了自我的心灵。假如有一天，他们发愿要成佛，他们也一样能圆成佛道。

　　佛教徒礼敬佛陀，就有如学生向师长敬礼一样。但是，这种礼敬并不含有依赖或执着于导师的成份。这种礼敬精神是依佛陀的教义而行的。如经典中说道：

　　「僧众啊！即使一位僧人，亦步亦趋的紧随着我的袈裟，但是，只要他心中还有贪念，强烈的执着于五种感官的欲望，具有不正确的堕落思想和目的，行为杂乱、怠慢、对问题不加以思考，慌张、不能镇定，对感官不能控制的人，他远离了我，我也远离了他。」

　　「僧众啊！即使一位僧人，虽然居住在百里之外，但是，他不贪婪，有效的抑制感官的欲望，没有邪念，没有堕落的思想和目的，心念坚定、精进和专心，专注的自制于自我感官的抑制，他非常的接近我，我也非常的接近他。」《相应部经》