尊者开示：有的时候我们内心会有念头，会有一个驱使和逼迫、催逼我们不断的做快、不断的做快，我们要回到一个正常的状态当中来。

问：我们动中禅修行的要点就是轻松自然地觉知身体的动作，对吧？

答：是的，动中禅的要领就是我们很放松很自然地去觉知我们身体的动作，在开始的时候，我们只觉知身体的一个部分就可以了，而这一部分是参与到我们当下的这个世界当中的内容。

问：动中禅要求我们清楚地知道自己的动作，开始的时候是不是可以稍微专注一点但不用太专注？

答：在开始的时候可以专注一点点，但不要太过于专注。

问：动中禅要求睁开眼睛，但在开始的阶段我能不能先闭一会眼睛？

答：我们平常工作的时候需要用到眼睛，你闭着眼睛怎么操作呢？所以那不是个平常的状态。因为我们就要在睁开眼睛的时候，有一定干扰的情形下让我们的正念分配到其他的地方，在这种情形下增进我们的正念，因为我们要(将动中禅)运用到我们平常生活当中。

问：我们的动中禅是在眼睛能看到，耳朵能听到这样的状态下做动作的，对吗？

答：是的，我们眼睛也在工作，耳朵也在听，但是看了就看了，耳朵听到声音当下就过了。

问：有时候虽然在看，但是却看不到什么，这是不是太专注了？

答：我们在做动作的时候，在觉知每一个动作的时候，看见什么当下就过了，所以不用去管这些，只是把眼睛睁开。我们的注意力要分配到我们的手部动作上。但是不用专注，很轻松，很自如的进行就可以了。

问：师父，我的动作做得很快，尽管没有感觉到手部动作明显的动停，但觉知没有丢掉，觉知一直在，能感觉到动作是成片的、连贯的，这样可以吧？(学员边说边比划动作)

答：我们要有节奏，不要太快。

问：像那个手有个动作是要垂直，请问这是要必须垂直还是可以垂直？(学员有比划动作)

答：我们动作下来的时候这个手掌是垂直的，动作尽量要标准，如果是偏一点点那没有关系，我们要尽量做到，因为这个动作是垂直的时候，我们的手是一个放松的状态，如果你要偏一点的话，维持这个偏他也是需要力量的。

问：觉察力低的时候能否像对待昏沉一样加强肢体动作？

答：可以的，没有关系。可以在这调整的状态或变换的状态下这样去做。

问：这两天的动中禅我有两个觉察，一个是呼吸的觉察，另一个是手部动作的觉察，两个都可以同时觉察。

答：我们同时觉知到呼吸和手部动作，这是可以的。但我们的重点是放在对手部动作的觉知上。不断地持续进行下去，不断地通过这个方法增进我们的正念。动中禅是很简单的，没有多的东西。他就是通过这个方法不断地唤醒并增进我们的正念。这个方法虽然很简单，但是他只适合于精进的人，适合于有勇气的人，所以我们要能够精进，要能够有意志力，这样才能够坚持下去。

问：动中禅中有个手部小动作是这样的(学员比划动作)，我想问的问题是为什么不是一起出呢？

答：我们做手部动作就是这样的，一次只能作一边，不要同时，但可以换。因为这样我们可以单纯的觉知一边。(学员另外比划动作)你这样可以，要交换的。像这样翻(尊者比划动作)，不要同时。

问：这是我第一次参加动中禅，禅修中当我眼睛睁开时是很难去抓住这种感觉。我眼睛闭起来就很容易找到这种感觉，但是我努力去想的时候，脸部就会很烫很发热。

答：动中禅的修行方式是一种自然的状态，像我们平常使用自己的身体时是睁着眼睛的。所以他要求我们睁着眼睛来训练我们的觉性，这样训练出强大的觉性才能够运用到我们的日常生活当中。虽然说我们闭着眼睛去觉知更加容易，但是我们确实要在有一定难度的情形下，有一定干扰的情形下去训练我们的觉知，目的是要能够用得起来，所以我们要求的是睁开眼睛。如果是你陷入到一种专注当中，过于用力有可能会出现涨脸、脸发热这种情形，当你慢慢练得纯熟以后就会变得很自然很轻松了。慢慢的来，不着急。

问：我听师兄们说扫地的时候动左手就不能动右手，我在扫地时手也得动脚也得走，这会不会错了？

答：我们在练习的时候，是比较单纯的去培养我们的觉知或者说正念。那具体在做事时比如你刚才提到的扫地，实际上在扫地时我们身体的很多部位都是动态的，那这时我们就要去觉知参与扫地这个动作的主要部分，不用去觉知全部。以后我们觉知发展起来后，你会发现能够觉知到的部分会越来越多。

问一：可能由于太专注了，我有两套手部方法，可以帮我看看哪一套更加好点吗？(学员示范动作)这套感觉有点太过专注了，但只有这样子我才能够做很长的时间，好像才能找到感觉。另外一套是比较轻松、散漫点的，但手部动作不是要轻松自然吗，但好像很难坚持而且心里不定。

答：用第一套办法。

问二：那会不会太专注了，而变成修定了？

答：只要不太过专注就行了。(续智师父示范太过专注的动作)
像那种太过慢的就是一种专注，实际上太过专注的话心就会有压力感，呼吸就不会很顺畅，你会感觉到的。比如在穿针的时候就是个比较强的专注。