杂宝藏经白话：罽夷罗夫妇自卖设会现获报缘第六十五

　　【白话】

　　以前有一名叫罽夷罗的人，夫妇二人非常贫穷，靠受雇于人维持生活。看到其他长者都往寺院里去，举办大型的布施行(供养)法会，回到家中，夫妇共同休息，丈夫头枕妻子的臂膀上，自己思考：“由于我前世没有行善积福，今日(才如此)贫穷。”

　　像那些长者，前世行善积福，今生还行善积福；我现在没福，来世只会变得更加穷苦了。”想到这里，悲伤哭泣，眼泪掉落在妻子的手臂上。妻子问丈夫：“你为什么流泪？”回答说：“看见他人修福长久得到快乐，而自己贫穷下贱，没有什么可以拿来修福，所以落泪。”

　　妻子说：“落泪有什么作用？(你)可以把我卖给他人换钱行善积福。”丈夫回答：“如果把你卖给他人，我自己怎么能一个人活下去。”妻子说：“如果(你)担心(一个人)无法生活而不愿意卖掉(我)的话，(那)我现在与您一起自己卖自己，(得财)修积功德。”

　　就这样夫妻俩，便一起来到一个有钱人家，跟他们说：“现在我们夫妻，以这个卑贱的身体，请求换点金钱。”主人问：“想要多少钱？”回答说：“想要一千金钱。”

　　主人说：“现在给你钱，过后七天，不能还给我，就把你们夫妇收作仆人。”定下口头契约，(罽夷罗)带上钱前往(寺院)。到了那寺院，布置做供养法会。夫妻二人一起亲自捣米，互相鼓励道：“今天我们一定要自己出力而修福业，以后归属别家(成为人家的仆人)，怎么能随从自己的心意(修福)呢？”

　　如此日夜(不停)，勤劳地筹办法会用品。到第六日头上，快要举办法会的时候，正遇到他们的国王也要作供养法会，来与(他们)争(作法会)日期。众僧人都说：“因接受了穷人(夫妇的供养)，终究不能改变了。”国王听后说：“他们是什么样的小人物，怎么敢这样和我争(举办)法会日期？”

　　就派人跟罽夷罗说：“你避开我的日子(再来供养法会)。”罽夷罗回答说：“实在不能让(给你)。”如此这样(反复地)说了三次，他们都像第一次那样坚持不让。国王(很是)奇怪(其中的原因)，亲自到寺院，对他说：“你现在为什么不晚一天做，非要和我争日子呢。”(罽夷罗)回答说：“我只有这一天自由，以后属于別人家，不能再(有机会)作了。”

　　国王当即问道：“为什么不能自由了？”卖身的人说：“自己想到前世没有做什么福德善事，今天贫穷困苦；现在如果再不修福，恐怕以后变得更加困苦。思考这一事情，只能自己卖身，换些金钱，用来做功德，想要断除此(穷困之)苦。到七天后，没有钱还给富人，就要作仆人了。

　　今天已经是第六天了，明天还钱期限就到了。因为这样，甘愿死也要争(供养的)日期。”国王听到这样的话，深深生起怜悯，感叹(这样的事)稀有少见：“你是真正的明白贫穷的苦，能以脆弱的人身，换取坚固的身躯，以不牢固的钱财换取牢固的钱财，以转瞬即灭的生命换取永恒的生命。”

　　随即允许(他们)作法会。国王和王后把身上的华丽衣服、璎珞(装饰)，脱下送予罽夷罗夫妇，划拨十个村落给(他们)作为作福的封赏。能以至诚心，修福德的人，现世得到花报，淌且这样(好)，更何况他将来获得的果报呢！由此来看，一切世人想要免除痛苦，应当要勤加修福，怎么能放纵情欲、懒堕、放逸而不精勤修习善法呢？

　　附原经文：

　　罽夷罗夫妇自卖设会现获报缘第六十五

　　【经文】

　　昔有一人，名罽夷罗，夫妇二人，贫穷理极，佣赁自活。见他长者悉往寺中，作大施会，来归家中，共妇止宿，头枕妇臂，自思惟言：“由我前身不作福故，今日贫穷。

　　如彼长者，先身作福，今亦作福；我今无福，将来之世，唯转苦剧。”作是念已，涕泣不乐，泪堕妇臂。妇问夫言：“何以落泪？”答言：“见他修福常得快乐，自鄙贫贱，无以修福，是以落泪。”

　　妇言：“落泪何益？可以我身卖与他人取财作福。”夫言：“若当相卖，我身如何得自存活？”妇言：“若恐不活不见出者，我今与君俱共自卖，而修功德。”

　　于是夫妇，便共相将，至一富家，而语之言：“今我夫妇，以此贱身，请贸金钱。”主人问言：“欲得几钱？”答言：“得千金钱。”

　　主人言：“今与汝钱，却后七日，不得偿我，以汝夫妇，即为奴婢。”言契以定，赍钱往诣，到彼塔寺，施设作会。夫妇二人，自共捣米，相劝励言：“今日我等须自出力而造福业，后属他家，岂从意也？”

　　于是昼夜，勤办会具，到六日头，垂欲作会，值彼国主亦欲作会，来共诤日，众僧皆言：“以受穷者，终不得移。”国主闻已，作是言曰：“彼何小人，敢能与我共诤会日？”

　　即遣人语罽(夷)罗：“汝避我日。”罽(夷)罗答曰：“实不相避。”如是三返，执辞如初。王怪所以，自至僧坊，语彼人言：“汝今何以不后日作，共我诤日？”答言：“唯一日自在，后属他家，不复得作。”

　　王即问言：“何以不得自在？”卖者言：“自惟先身不作福业，今日穷苦，今若不作，恐后转苦。感念此事，唯自卖身，以贸金钱，用作功德，欲断此苦。至七日后，无财偿他，即作奴婢。

　　今以六日，明便以满，以是之故，分死诤日。”王闻是语，深生怜悯，叹未曾有：“汝真解悟贫穷之苦，能以不坚之身，易于坚身，不坚之财，易于坚财，不坚之命，易于坚命。”

　　即听设会，王以己身並及夫人衣服璎珞，脫与罽(夷)罗夫妇，割十聚落，与作福封。夫能至心，修福德者，现得华报，犹尚如是，况其将来获果报也。由此观之，一切世人，欲得免苦，当勤修福，何可纵情懈怠放逸？