见不贤而内自省

　　莲师会供那天人很多，我被挤到台阶下面和一群四五岁的藏地小朋友坐在一起。当天是殊胜的莲师诞辰日，一个比较盛大的节日，他们身上都穿着鲜艳的衣服。

　　虽说是盛装，可看上去还是脏脏的，小孩儿鼻涕挂在脸上，黑黝黝的小手上指甲里满是泥巴，刚到这群小朋友身边的时候，我心里还很挣扎。太阳给莲师供养了充足的日光，我又是墨镜又是披肩，把自己包裹得严严实实，很担心他们碰到我。

　　在一起坐了一会，上师开始给我们发会供加持品。当天要守持八关斋戒，虽说是“非时食”，我还是拿了一个手提袋装加持品。我坐在前排，不停地有各种东西塞到我手里，有些加持品后面的小朋友就得不着了。看到他们急切的表情，我从袋子里拿出一个果冻递给我身后的一个孩子，他羞涩地接了过去。

　　于是我又给了他一个，他摆摆手示意不要了，他指了指旁边的小伙伴，让我把果冻给她。经过观察发现，他们几个小伙伴手里的加持品数量和品种都差不多，也没有出现你争我抢的局面，谁拿到的多就分给别人一些。

　　之前看到一篇文章说到，念着观音心咒长大的藏族人，布施是他们的天性。

　　想到我自己，从小就和家里的姐妹在大人面前争宠，在背后争吃的穿的，大了又开始各种自私和攀比。现在大城市的小孩子，听到孔融让梨的故事如同天方夜谭。相形之下，我对这几个小朋友产生了亲切的好感。于是就示意给他们拍照。

　　一开始还是很羞涩，清澈明亮的大眼睛看着我，我笑了笑，去拉其中一个小孩的小手。心里先是稍微犹豫了一下，但还是搂着他开始自拍。我是第一次这么近距离接触藏地的人，如果不是因为这次拍照，我可能就错过了这个“秘密”，而这个“秘密”带给我的震撼却让我无地自容。

　　我把小朋友抱在怀里，做好心理准备，稍微调整了下呼吸，慢着，我原以为会闻到大城市里那种三天不洗澡的怪味，可是进入鼻腔的，是一股浓郁的酥油香和淡淡的藏香。我愣了片刻，小朋友好奇地看着我。我略带愧疚地对他笑了笑，把他搂得更紧了，一起拍了张合影。他很开心，并让我也给其他几个小伙伴拍照。然而我发现每个小孩子身上都是这个气味。不仅小孩子，走过我身边的妇女、青年小伙子、中年大叔以及佝偻的老人，身上都是酥油和藏香的混合气味。这件事，小到微乎其微，但是却给我带来了很多思考。

　　上学的时候我经常会被选作“纪律委员”，负责检查同学的各种“不如法”，校徽，卫生，仪容仪表，课堂纪律等等，每天满心里想的都是怎么去挑别人的毛病，长期做这项学生工作，变得很傲慢自大，对别人指指点点，完全看不到自己身上的毛病。

　　这种恶劣习气后来也被带到修行中。在山下的共修团体中，虽然嘴上不说，但心里对道友的清净观很难生起。共修时听到师兄手机响生烦恼心，看到师兄参加共修穿得不朴素生烦恼心，看到师兄坐姿不好看也生烦恼心，其实自己还不是坐得歪七扭八？！

　　刚上山时，上师对弟子首先强调的是观清净心。在开示密乘戒律时也反复强调清净观，而从这件事反观到自己的心是多么的不清净！

　　我的家乡是儒家文化发源地，有一天琢磨清净观的问题时，我想到《论语》中的一句教言：“见贤思齐，见不贤而内自省也”。一直以来，我对“见贤”“见不贤”的理解，就是“看到好的行为呢，要跟着学，看到不好的行为呢，要反省。”那么反省什么呢？以前认为是反观自己身上有没有这个毛病？可是，现在这种理解被颠覆了：我认为，应该反省的，是自己为什么会看到别人身上的不贤之处！？是别人真的不贤吗？还是自己心里的种种不贤，通过不清净的心投射到别人身上去了？

　　我曾经很为自己是密乘弟子而感到沾沾自喜，密宗绝大多数的戒律，都建立在清净观之上，但是现在看来，我的清净观没修好。

　　为什么看不到游舞显现的上师是圆满佛陀？为什么看不到荆棘砂砾是清净刹土？为什么看不到显现生死的众生是菩萨圣者？唯一的解释就是自己的心，被无始以来的客尘蒙蔽着，看不见本来面目，无论多么清净庄严的事物，也只能投射出污浊不堪的影子。我真心地深深地为自己有这样的贪婪、吝啬、傲慢的心相续感到痛心！

　　比如我们在平时，为伺候这张脸要花多少时间？花多少金钱和精力？却很少有时间观照自己的内心是否清净。当然，倒不是说非要蓬头垢面才是真正的修行人，还是要不堕两边。

　　不要说自己对一些教言的理解始终似是而非，就是真通达了，所谓“纸上得来终觉浅，决知此事要躬行”。上师反复强调闻思后一定要实修，哪怕把五部大论通达无碍，不实修的话，跟解脱也没有很大的关系。所以自己差得还不知有多远呢。

　　上师为我们开示闻思修的次第，恰好对治我只喜欢看书，很少思考，更不去实修的习气。由于上师的加持，我对多年一知半解的“见贤思齐，见不贤而内自省也”体会的加深，正是得益于有着千百年清净传承的密宗见解的启发，而这么好的见解早已被藏族人所接受，成为他们文化和生活的一部分，甚至融化在生命中了。

　　有一天，我要搭车去甘孜，需要很早去马路边等。为此前一天我特意设置了两个闹铃，早晨好歹爬起来了。当我睡眼惺忪地走到商店门口等车时，看到对面的村子里走过来一大一小两个孩子，年龄大概也就五六岁。从他们所走的方向判断，是去扎西持林转山。不一会儿，又从村子里走过来一对姐妹，蹦蹦跳跳的，也是去转山了。

　　其实，我也好奇过这边的孩子是怎么接受教育的，他们怎么成长，怎么工作，有什么样的人生？现在，我明白了。这里没有什么国际先进的儿童早教体系，没有风靡全球的智力开发系统，没有富含多种微量元素的儿童奶粉和营养品，他们却有从小来自家长的不言之教。

　　藏民的孩子，从幼年的耳濡目染中熏习对上师三宝的恭敬心和信心。观音心咒是他们的胎教音乐，莲师加持过的河流是净化心灵的营养品，上师所住的神山是他们的乐园，他们心里只有圣洁的三宝，所以从内而外散发的气质也是和万物融合无违的。这跟衣服名贵与否，小脸蛋干净与否，又有什么关系呢？

　　莫让人身空耗，莫让福报空耗。相对于我们在城市中寻找徘徊，导致迷茫蹉跎，最后空耗堕落的人来说，“愿我出生立即遇正法”是如是弥足珍贵的发愿啊！

弟子：拥措卓玛
2013年7月于扎西持林寂静地