《普遍胜利》电子画册故事——《求救的獐子》 

　　柯麦隆神山位于四川理塘喇嘛垭地区。神山巍峨险峻，峰峦叠嶂，气势磅礴，蔚为壮观。仲夏时节，山下早已花香鸟语、绿色如海，而山顶依然白雪皑皑，清凉圣洁。白雪与绿地交相辉映，构成了一幅“一山分四季，十里不同天”的美丽画卷。这还不足为奇，最奇的是宁玛巴的宝顶庄严——蒋阳龙多加参尊者，于此处开启了众多神山之门，山上自然呈现的诸多五彩佛像和咒文，给神山平添了无限的庄严和神圣，令人敬仰备至、留连忘返……

　　据典籍记载，往昔莲花生大士在此柯麦隆神山上伏藏了许多法宝。莲师之化身、大伏藏师龙萨娘波尊者就曾在神山上取出过众多伏藏品，无比殊胜的《三身仪轨》就是其中之一。据说，当年龙萨娘波尊者取伏藏之时，岩壁打开一个三角形的洞，该洞口在开启一段时间之后，将由护法神封闭。龙萨娘波尊者取到伏藏品出洞时，衣角被封闭的岩石夹住一部分。据说来此朝山的人，若具善根者，即能得到龙萨娘波尊者法衣的布缕。

　　我等大恩根本上师普巴扎西仁波切和一位年逾花甲的老和尚，即在神圣之伏藏山洞里闭关修行。据说该洞有很多护法神守护，如把洞中物品搬到外面，第二天这些东西已回到洞里；如果修行者功德不足，或行为不如法，就会显现违逆的境界，甚至会发疯等等。所以，此洞虽极具加持之力，但不具足智慧和定力的修行者，决不敢在此修行。然而上师二人在此山洞闭关时，未曾出现任何异象。

　　高原的仲夏之夜，如高贵优雅的仙女般，沉静而圣洁。一弯上弦月钩垂在高高的树梢上，墨蓝色如天鹅绒般细腻的夜空中缀满闪烁如钻石般的星星。夜风清凉而舒缓，花草低垂着头，似已沉沉睡去。万籁俱寂中，上师正在山洞中面对洞口，聚精会神地盘膝打坐。忽然，上师身后传来“咯噔、咯噔”的脚步声。声音不急不缓，很有节奏，静夜中尤显诡异，上师心即警觉。星光微弱，眼前之物尚且无法辨析，何况身后？上师随即思维：“万物本乃心之显现。若能执受本体，眼前呈现之山河大地无非本体之庄严；若生执着，纵亲睹诸佛菩萨圣颜亦为轮回之因。”于是当下不为境界所动，脚步声也随即消失。此事过后，再未发生类似事情，上师始终安然无恙，而且见解日日增上。

　　一天上午，上师和老和尚一起来到离山洞不远的草滩上，一边探讨甚深佛法，一边松缓心情。暖暖的阳光洒在草滩上，鸟雀在林间树梢上跳跃着、欢叫着，远处的一条小溪在阳光下闪烁着银色耀眼的光芒，缓缓地向山下流去。清风拂面，暖照在身，令人倍感惬意。突然，山上林中传来“砰”的一声枪响，受惊的鸟群冲天而起，聒噪声响成一片。两人抬头看去，只见一头獐子正从树林中冲出，后面跟着四五个年轻人，其中一人手中还提着猎枪。惊慌失措的獐子突然看到上师二人，如见亲人般直扑而来，待奔到上师身前，“噗”的一声前腿跪下，满是惊恐和哀求的眼中含着泪水。这是一头体型健硕的成年雄獐，麝香浓郁扑鼻，显然，几个偷猎者就是为此而来。人皆云自己乃万物之灵，但这并不代表其他动物就没有灵性，如土石木块般无知无觉。任何生物，小到蚊蚁，大至鲸象，尽管体形大小有异，但它们对生命的珍惜，和人类并没有任何差异，也会运用一切方式寻求生存的机会。谁愿意被任意宰割，遭受切割之痛？眼前这只獐子也是如此，它用这种独特的方式，急切渴求着上师的拯救。

　　上师眼见这只跪在自己面前求救的獐子，如亲见母亲被人追赶索命一般，心中充满慈爱，又十分难过。此时，忽听后面追赶的人大声喊：“獐子在那儿，快追！”獐子听见喊声，“呼”地窜起，继续奔逃。追杀獐子的人渐跑渐近，眉目也渐清晰，原来都是当地牧区的年轻人。他们一见上师，顿时收住脚步，惊慌失措地向上师合十问讯，游移闪烁的眼神掩饰不住内心的惊恐和不安。

　　在上师家乡，偷猎是被严厉禁止的行为。为了避免人们因造杀业而遭受长劫苦报，更为了避免无辜的生灵惨遭屠戮，上师每年都会在家乡主持放生法会，并常给家乡人讲解杀生的果报和放生的功德，告诫人们要爱护生命，不能狩猎。在上师大悲心的感召下，人们都曾发誓决不杀生。所以，这几个偷猎的年轻人一见到上师，立刻惊恐万状。

　　上师脸色严峻，盯着这些年轻人，并未说话。慑于上师的威德，几个年轻人低垂着头，早已没有了刚才追赶獐子的气势，连眼皮都不敢抬起，心中深深忏悔着刚才的所作所为。上师的脸色慢慢和缓下来，语气温和但不容置疑：“你们都曾在诸佛菩萨面前发过重誓，决不杀生，今日虽然暂未杀生害命，然此杀生之念及行为，已于誓言形成相违。速到寺庙诚心忏悔，重新发誓决不狩猎，每人再念满十万遍金刚萨埵心咒，以净业障。”众人慌忙承诺而去。

后记：

　　上师曾曰：所谓人的命运，既是一个常识性的普遍真理，又是一个至为深奥的复杂问题。虽然，古往今来的圣哲先贤都在苦苦探索或试图宣讲这个充满神秘色彩的主题，但在为数众多的理论体系中，唯有佛法的业力因果论方堪圆满揭开命运的神秘面纱。无数历史事实可以确凿无疑地证明一点，那就是命运乃自己业力所致。长期以来，许多人因不知命运为何物而误执命运乃上天注定，自从来到人间，便抱着一切听天由命的思想，从而失去了做人的主观能动性，糊里糊涂地做人，甚至成为社会的败类而苟活一世。与此相反，世上还有很多人完全否认命运的存在，果真如此，世上岂有不平等、不公正的现象？《三世因果经》曰：“欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生做者是。”作为一个佛教徒，要想未来获得永恒之快乐，今生需努力行善积德，脚踏实地地好好修行，最终必能圆满所愿。