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实修实证才是唯一成佛之妙道
 
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实修实证才是唯一成佛之妙道 

  有弟子问我:“为何讲解实修实证才是唯一成佛之妙道呢?”

  因为今生具有三个殊胜因缘,所以实修实证才是唯一成佛之妙道。

  三个殊胜因缘为:

  第一、若要证到究竟果法,必须要依止一位具德上师,即往昔修过法、并具有有经验的上师。若遇不到这样一位上师,连他自己都不会知道如何修法,即便他对你讲解也完全讲不出真正的道理出来,所以第一个因缘相当重要。但我们今生已经遇到了像法王如意宝、喇嘛仁波切这样的高僧大德,已经具有第一个因缘。

  第二、若已经遇到上师,上师不为你讲解修法道理的话,尤其是无上窍诀大圆满密宗的见解,即显宗究竟果法,我们也不知道如何修持。但现在已经有很多很多高僧大德都在给我们讲解如何修行的道理,已经具有第二个因缘。

  第三、若已经遇到上师,上师又在讲法,但自心不进入修法之中的话,是否具备前两个因缘,也没有多大的必要,原因是你自心不投入到修法之中,最后还是一无所得。但我们现在心目当中都有一个“我想修法”的概念,这也是前世几千年、几万年修持善法而得到的果实。

  此三个因缘,不是想得到就能得到,因此具有这三个因缘之中,我就讲解实修实证才是唯一成佛之妙道,因为这三个殊胜因缘才是真正实修的基础。但其他这些方便法门,比如说放生、接受灌顶、做一些功德或者闻思等等,虽然他是一种基础,但最终都要经过实修实证来证悟佛法,实修实证是唯一成佛的通道。

  可能你们在很多经典当中也看过,如同藏汉两地的高僧大德,都是长时间在幽静山林中实修而实证究竟佛果,没有哪一个人天天接受灌顶而成佛,没有一个人天天做功德而成佛,没有一个人天天放生而成佛……但不是说这些善法没有功德,功德具有,但只不过是进入实修实证的一个力量和助伴而已,并不是究竟胜义之谛。因此我们今天为何讲解“实修实证才是唯一成佛之妙道”原因就在此上。稍许知道一些像这方面的道理,,对我们以后实修实证有极大的帮助。


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