十九祖鸠摩罗多尊者
尊者,大月氏国人。因十八祖至,尊者问曰:「是何徒众?」祖曰:「是佛弟子。」彼闻佛号,心神竦然,实时闭户。祖良久扣其门,尊者曰:「此舍无人。」祖曰:「答无者谁?」尊者闻语,知是异人,遂开关延接。祖曰:「昔世尊记曰:『灭后一千年,有大士出现于月氏国,绍隆玄化。』今汝值我,应斯嘉运。」于是出家授具,付以大法。尊者得法已,后得阇夜多,即于座上,以指爪剺面,如红莲开,放大光明,照曜四众,而入寂灭。
赞曰
闻佛闭门 且信一半 此舍无人 抱臧贼汉
说法梵天 煤里洗炭 记莂将来 慧命一线
或说偈曰 ◎宣公上人作
此舍无人有贼汉 心行处灭言语断
答者是谁吾难解 应之非我汝宜知
千年大士出月氏 万劫法王记日先
红莲开放照四众 十九代祖化女男
白话解
尊者,大月氏国人:十九祖叫鸠摩罗多尊者,这位尊者一听到一个「佛」字,就很害怕的。他是大月氏国人,大月氏,是印度一个国家,他是个婆罗门的儿子。
因十八祖至:当第十八代的祖师到大月氏国时,见到这户婆罗门家有不寻常之气,就准备进去。
尊者问曰:是何徒众?鸠摩罗多就问第十八代祖师说:「你是一个什么宗教啊?从那儿来的?」
祖曰:是佛弟子。十八祖说:「我是佛的弟子!」
彼闻佛号,心神竦然,实时闭户:鸠摩罗多尊者一听见佛的名字,心里就很害怕,赶快把门关上了。
祖良久扣其门:第十八代祖在门外等一等,等得久了,就用手敲他的门。
尊者曰:此舍无人。尊者在里边就说了:「这房子里没有人啦!」
祖曰:答无者谁?十八祖就问他说:「说『没有人』的这个,是谁啊?」这是什么?这是个鬼、是个妖怪啊?是个什么?他答不出来了;这是什么?你说「没有人」,怎么会有人答说「没有人」呢?
尊者闻语,知是异人,遂开关延接:尊者听见外边问他说,说「没有人」的这个是谁啊?知道这是一个特别的人,是个非常人,于是就把门开开了,请十八祖进来。
祖曰:第十八祖就对他说:「昔世尊记曰:灭后一千年,有大士出现于月氏国,绍隆玄化:以前释迦牟尼佛在世的时候,授过记,佛灭后一千年的时候,有一个大菩萨出现在这个月氏国里边,接续兴隆这种玄妙的教化。今汝值我,应斯嘉运:你现在遇到我了,应该就是这个预言记莂。」应,是应该;嘉运,就是这个预言记莂,这个就是嘉运。于是出家受具,付以大法:于是鸠摩罗多尊者就出家,受了具足戒。以后十八祖传给他这个以心印心的妙法(注1)。
尊者得法已,后得阇夜多:十九祖得法之后,后来得到阇夜多尊者,就是第二十祖。即于座上,以指爪剺面,如红莲开,放大光明,照耀四众,而入寂灭:传法之后,就在座上用手指头划面,面上就像开红莲华那样,又放出很大的光明,照耀到比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等四众弟子,然后就入灭了。
赞曰
闻佛闭门,且信一半:他听见一个「佛」字,就吓得把门赶快关起来了。说不信也不是,就是信一半。
此舍无人,抱藏贼汉:这个房子里没有人,藏着一个贼在这儿,。
说法梵天,煤里洗炭:十九祖往昔善为梵天说法(注2)。法本无法可说,说来说去,说而未说,就如「煤里洗炭」,在煤里头来洗刷木炭。你看煤是黑色的,木炭也是黑色的;洗来洗去,还是黑色的。
记莂将来,慧命一线:佛当初授记,将来一千年,他会续佛慧命──法如悬丝,传佛的心印法门,就像一条线这么地微细。
或说偈曰
此舍无人有贼汉:说这个房子里头没有人;因为没有人,贼就来了,就有个贼。你不是贼是什么?明明他在这儿,他打妄语说没有人,这不是想做贼,是干什么?
心行处灭言语断:可是这个时候,他藏也没地方藏了,躲也没地方躲了,心也没有地方跑了。心跑的地方灭了,言语也不知说什么好了!因为不知道要怎么回答「答吾者谁」,他讲不出了。
答者是谁吾难解:这一句话是替十八祖说的。十八祖问他:你答说「没有」的这个人是谁啊?这我很不明白的。
应之非我汝宜知:你在那儿讲「这不是我讲的话」,在房子里边说「此处无人」,这不是我吧?「汝宜知」,你自己应该知道你是谁了?这就是又进一步来给他点醒啦!所以以后就说了──
千年大士出月氏:佛以前说过这个预言,授记莂说佛灭后一千年的时候,有一个大菩萨在月氏国出现,大约这就是你了!
万劫法王记日先:这是万劫以来,做一个接法的法王、说法主,传法心印的法王。而这个记是释迦牟尼佛早在一千年前就说了,所以说「记日先」。
红莲开放照四众:红莲华在他面上开放,照耀这些比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众弟子。
十九代祖化女男:这位第十九代的祖师,教化世间无数男男女女。
──宣公上人‧一九八一年八月二十二日讲解
注1:十八祖付十九祖之传法偈‧见《景德传灯录》与《指月录》──
有种有心地 因缘能发萌
于缘不相碍 当生生不生
注2:《景德传灯录》卷二云:第十九祖鸠摩罗多者,大月氏国婆罗门之子也。昔为自在天人(欲界第六天),见菩萨璎珞,忽起爱心,堕生忉利(欲界第二天)。闻憍尸迦说「般若波罗蜜多」,以法胜故,升于梵天(色界)。以根利故,善说法要,诸天尊为导师。以继祖时至,遂降月氏。