008-幻化甘露

─ 对一弟子之教授 ─

南无 一切佛部诸圣众，摄诸皈处之自性，顶戴莲师我皈依。

若余以殊胜法开示，谁愿谛听？以余择法之智匮乏故，实自引导亦无能也！然诸子以清净见观余并曾请法。以无不施予故，今随意阐述。

一切成就，无论钜细、世出世，皆源于身功德。故莫忽略至小之善行且成就之。再小之过失，勿视为无关宏旨，应远离之！尽力积集资粮：上供下施。

以善心竭力饶益有情。常随智者步道并细观心，勿为时尚所驱使。汝当慎言。当细心并审察环境。以审辨之根当得育化故：一切当作者该作，远离一切不该为者。

勿谤智者，或出言轻蔑。绝对远离妒忌。勿轻视未学，弃之而生傲慢。放下自尊自大──此皆为要点。

当知汝欠命于双亲之慈爱，故勿令不悦而满其愿。对眷属愍顾，使其知善并教行之且莫作恶；对其过失宽容莫怒，以小事能将善转为恶故。

勿用小人或倚赖新知。与诚信者、谨慎者及具智者为友，乃至循规与守礼者。对恶行者、不信因果者、欺诈者、妄言及偷盗者，当远离之，善巧疏离。

对当面甜言蜜语于后却反是者勿存希望。于苦乐盛衰间始终如一。为一切人之友。信口绮语使汝为人所操纵。过分沉默却教人起疑心。勿自鸣得意，勿退缩胆怯，应守中庸。勿不审思搬弄是非。能守口者鲜矣。莫喋喋讲述汝见，当自保存之。无论与友、敌或他者交谈，均不应坏具信。

以笑容与软语令人欢喜。守自本位，尊敬长辈，纵其境况欠佳，莫轻蔑之。勿谄媚庸俗，纵其充满自信。

为免寡信，应善巧避免轻诺。慎守诺言，勿以其不重要。勿为颠沛所伤或以求不得而悲。于得失好坏皆善守。

如是世法，各各安分而行，今世利乐而于未来世能疾速进入圣众。

然若汝欲求跳出轮回，余就解脱之道晋言。

若不知足，纵具财富亦为贫穷。故于知足具决定见而远离染着与追求。知财富无常不坚而修者实如凤毛麟角。纵能修善，以三不净 ( 布施物来源不净、布施之动机不正、布施者不悦或后悔 ) 所污之布施仍为浪费──如美食混合毒物也。

于地狱不断受害之众生外，轮回中无有不珍惜生命者。引向上三道之七圣财 ( 七圣财：信、戒、闻、惭、愧、舍、慧 ) 中，长寿之果与其因同，故当保护他者之生命并尽力为之！

当以诚信奉三宝上师 ( 信 ) ，当守十善 ( 戒 ) 并以学思 ( 闻、慧 ) 共，待人以诚及规矩( 惭、愧 ) 。以此七圣财必当常乐！自得其乐者为小乘声闻缘觉道，利他之菩萨道为上根道，故于广泛处行菩萨行，担负解脱轮回众生之责任。八万四千佛教中无有比菩提心更上者。故当精进，结合胜义与世俗菩提心，其为显密之精义。自净其意为法之根本。若能驭心，染垢自息。

勿让汝心对法厌倦；勿自欺。让甚深教法于心中沉淀。今得难得暇满人身；今得修法之自在，勿浪费时间。期以成就无上不变果。生命流逝，而死时并不肯定。纵明天死至，当能把握无悔。

故当对根本上师生起正信，对金刚兄弟敬爱，如是生正见。能守护戒及三昧耶如命之弟子幸运矣！以疾速成就故。

无明、五毒、疑、执着为轮回根本及三界苦。对治之法唯有一期全作解脱。此为本生智、元始觉性。故于生起次第娴熟──所现、音声及思念均为本尊、咒声及本来智之本来展现。生起次第后，住于空乐双运之圆满次第。

当作心要之最胜义修──轮涅皆为觉性之现。无散乱、无修，此为任运安住之境。当常住此清净、实相圆满之赤裸境界中。

弟子

黄毅英 恭译