[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


喜乐的曼达拉 弘法(七)
 
{返回 喜乐的曼达拉 文集}
{返回网页版}
点击:1492

《喜乐的曼达拉》(新版)弘法

(七)

  如果能把希阿荣博堪布仁波切一年中的活动简单概括的话,那么秋冬季他在汉地放生,春季他在喇荣五明佛学院讲课,而夏季,幸运属于扎西持林。

  如今的扎西持林经过十一年的建设已初具规模。凡到过扎西持林的人,无不被那里漫山遍野的五色经幡、错落有致的藏式小屋深深吸引。松枝的清香、旃檀的芬芳,随风飘馥,沿水流芬;不绝于耳的诵经声清畅哀亮、微妙和雅;寂静庄严的红衣僧侣穿行于雪山、蓝天和满眼的山花烂漫之间……

  希阿荣博堪布仁波切内在修证的功德妙力,周遍整个外器世间,尤其给扎西持林净土以特殊的加持。所有见到扎西持林的人,心相续中都种下了未来解脱的种子,无边无际的轮回从此变得有始有终。

  在希阿荣博堪布慧眼独具地发现这块宝地之前,似乎从来没有人注意过它。它地处山腰,位置局促,谁也不会想要在那里修建房舍,安家落户。但自从希阿荣博堪布在这里设立道场后,以前看上去巴掌大的地方上却像变戏法似的建起了庭院楼舍、佛殿斋堂,常住人口也不断增加。这块地似乎能根据需要长大,无论建多少房子也不觉得小,无论住多少人都容得下。

  由此,我们不得不相信:这个四大所成的器情世界仅仅是凡夫心中执著的相对概念,本性为空;大成就者以其不可思议的福德力与修证功德,能自在驾驭时空,示现空性的游戏。

  2006年,希阿荣博堪布开始在扎西持林修建玛尼堆,已经堆放起几万块玛尼石。在藏地,玛尼堆随处可见。人们将观音心咒刻在石头上,放在路旁,日积月累,成为一堆堆不动的经文。希阿荣博堪布计划用大约十年时间,建造完成一座由一百万块玛尼石组成的大型玛尼堆。

  希阿荣博堪布还在扎西持林修建了转经轮。正中的大经轮里装藏了一亿遍金刚萨埵百字明,小经轮中装有三十二亿遍金刚萨埵心咒。《无垢忏悔续》中说:“百字明是一切善逝的智慧精华,能够净除所有的失戒与分别念的罪障,称为一切忏悔之王。”以手接触经轮或眼睛见到经轮的有情不会堕入恶趣中,转动经轮的功德可使三界众生获得解脱,使天空、大地、水、火、风、山石草木悉皆得到加持。

  释迦牟尼佛为度化众生,安立了各种方便法门,使信众在日常生活中随时随地都能够修行。夏季里扎西持林漫山遍野的鲜花,也成为修行的方便。我们可以依照全知麦彭仁波切著的鲜花供仪轨,如理如法以鲜花供养上师三宝,积累资粮,增长福报。 财物供养,若发心清净,功德当然很大,但凡夫心多变,如果在供养时有吝啬心,供养后产生后悔心,所得功德如何就很难说。而将自己看到的悦意外境观想供养上师三宝,一般人都不会产生吝啬、后悔之心。这样的供养因其发心清净,功德不可思议。寂天菩萨在《入菩萨行论》中也有过这方面的教言。

  七月,扎西持林觉沃佛经堂建成。希阿荣博堪布仁波切请来经验丰富的装藏师与其他清净比丘一起用贤劫第三佛迦叶佛的真身舍利、邬金第二佛陀莲花生大士的头发、极具加持的本师释迦牟尼佛真身舍利、燃灯古佛像及天铁制成的金刚手菩萨像等佛门稀世珍宝,为觉沃佛做装饰和装藏。

  扎西持林这尊觉沃佛像的缘起,可追溯到2002年。那年希阿荣博堪布前往拉萨朝圣,先后十余次为大昭寺释迦牟尼佛十二岁等身像和小昭寺释迦牟尼佛八岁等身像贴金供养,并获赠两尊佛像身上的诸多法宝。希阿荣博堪布当时在佛像前发愿,为给众生带来利益,以后在自己的家乡希望能建造一尊与觉沃佛像一样的释迦牟尼佛像。

  所有藏族人都知道,在觉沃佛面前发愿,只要愿力清净,一定会实现。2004年,希阿荣博堪布的悲愿终于与诸多因缘和合,佛像开始铸造。为了保证佛像制作工艺的精湛,上师特地委托尼泊尔一位世代制作佛像的工匠来承担此项工作。据这位工匠讲,一般在制作佛像时,无论体积大小,都要经过反复敲打才能定型,但在这尊佛像的制作过程中,几乎所有部位都是一次敲击完成。这在他几十年,甚至于在他家族几代人制作佛像的经历中都是绝无仅有的。更让这位工匠感到不可思议的是,在佛像的制作过程中,天空经常出现各种吉祥瑞相。

  像当年大昭寺的觉沃佛像从印度迎请到汉地,再由文成公主携带入藏的经历一样,扎西持林这尊觉沃佛像也是从尼泊尔经由成都、历经种种障碍违缘最终到达藏地的。

  为了让佛像顺利抵达扎西持林,在佛像运到成都后,希阿荣博堪布反复向司机说明行车路线,并专门请一位藏族向导陪同带路。然而佛像运输还是出现了问题:先是运到了距扎西持林几百公里外的喇荣五明佛学院所在地色达县,后又从扎西持林门口经过,直接翻越海拔六千多米的雀儿山到达德格县城。佛像抵达扎西持林的当天,是藏历四月初八晚上九点,已经略显幽暗的天空出现一道明亮的白光,横贯扎西持林所在的马头金刚神山。在月亮四周,出现了五彩祥云,久久萦绕不散。扎西持林的几十名僧众和闻讯赶来的措阿乡村民都亲眼目睹了这一圣景。

  莲师著《关于总教法的伏藏授记•瞻部洲尊贵生命众宝集聚》中对多康地区的授记里写道“玉隆全山上下现彩虹”。一般来说,自然界的彩虹必须观待特定的季节、环境、天气条件等因缘才能显现,而扎西持林所在的神山,自从堪布到此驻锡以来,无论春夏秋冬、黑夜白昼、山上山下,经常出现绚丽多彩、交织重叠的彩虹,伴随着五色祥云和变幻的彩光。尤其是扎西持林闭关中心,经常笼罩在绚烂吉祥的虹光中,恍若人间仙境,令人叹为观止。闭关房与其院墙外几百米处的玛尼石堆常常由一段美丽的彩虹连接,即使在彩虹罕见的冬天也是如此。山下的村民在夜晚总能看见从山脚的佛塔到闭关房之间,一道白虹横贯夜空。凡此种种均为善法护法示现的瑞相,与授记完全吻合。据当地人说,彩虹、白虹等现象只在希阿荣博堪布搬来之后才出现,以前从没看见过。诸多佛经中都曾提到,大成就者驻锡之地会出现彩虹、白虹等奇异天象。

  八月的一天,希阿荣博堪布带领扎西持林的僧众来到觉沃佛经堂,举行开光仪式。正在准备时,第三世敦珠仁波切突然驾临。仁波切与希阿荣博堪布有着十分密切的个人关系,虽然这两位上师在性格上很不一样。敦珠仁波切只有十几岁,却非常威严,不苟言笑,只有近视镜片后面的眼睛里有时会掩饰不住地浮现出不易察觉的笑意。希阿荣博堪布则不同,爱与人交谈,爱开玩笑。伴随着他爽朗的笑声,希阿荣博堪布敏捷地快步上前,张开双手温柔地抱住敦珠仁波切的头,行了亲密的碰头礼。然后,两人手牵着手来到珍宝严饰、花团锦簇的觉沃佛经堂,共同为佛像开光。敦珠仁波切似乎是没有事先通知希阿荣博堪布,突然便来到扎西持林的。这种情况以前也发生过。他对扎西持林有着一种特别的亲近感,只要到甘孜附近来了,他就会随时决定过来看望希阿荣博堪布。


{返回 喜乐的曼达拉 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:喜乐的曼达拉 弘法(八)
下一篇:喜乐的曼达拉 弘法(六)
 喜乐的曼达拉 堪布(四)
 喜乐的曼达拉 家乡(二)
 喜乐的曼达拉 堪布(三)
 喜乐的曼达拉 弘法(六)
 喜乐的曼达拉 弘法(五)
 喜乐的曼达拉 喇荣(四)
 喜乐的曼达拉 喇荣(二)
 喜乐的曼达拉 弘法(一)
 喜乐的曼达拉 前行(六)
 喜乐的曼达拉 前行(五)
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 9.罗摩国王[栏目:海涛法师说故事]
 云栖别钞 护法[栏目:释门法戒录]
 佛说四十二章经讲记 第二十六章 天魔娆佛[栏目:自立法师]
 解深密经 源流[栏目:解深密经·白话文]
 参禅要旨 五、修与不修[栏目:参禅要旨·虚云禅师]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com