禅门才子苏东坡
上来总是要客套几句。不管是新浪网的还是腾讯网的还是搜狐网的，我们网友们都辛苦。记得《水浒》里有句话：夏日炎炎似火烧，多少公孙把扇摇。我们今天吧，夏日炎炎似火烧，温度这里空调好。外边35度，这里我看也就是20来度，这是幸福的一个下午。今天我们共同来交流苏东坡，苏东坡是个什么样的人？苏东坡是一面人生的旗帜，他不光是一个时代的英雄，他不光是代表了一个文学的脊梁，他又代表了一个人性的光辉。从苏东坡身上你几乎找不出缺点来。
用五分钟的时间来赞美一下苏东坡，他处处张扬着人性的光辉，他是一位菩萨诗人，一句“但愿人长久，千里共婵娟”。至今无人能够超越。他也是一个时代的脊梁。大家知道从唐朝以后，唐朝是一个文学极度发达的时代，到了宋代能挺起这面旗帜，能挺起这个时代脊梁的就是苏东坡。到目前为止，没人能超过苏东坡。俗话说的好“一时千载，千载一时”，苏东坡没有被时代所淹没，没有被这个岁月所埋没，我们今天多少人依旧在学习他，依旧在传播他，苏东坡的诗词可以说已经成为世界文化财产。在法国有一家《世界报》，有一个调查，有一个评论，选了十二个世界历史英雄，其中就有苏东坡。
今天拿出一下午的时间来，我们共同走近苏东坡。
在网上，许多年轻的网友，许多朋友，来信也好，交谈也好，大家普遍对人生观非常模糊，对世界观非常模糊，当然对名利观更是模糊到不可再模糊。大家很多人在人生道路上找不到坐标，有些人，干脆找不到希望。有些人认为世界观离我们很遥远，人生观更是模糊。假如说一个人没有一个正确的人生观，没有一个清晰的世界观，没有一个明了的财富观，没有一个明明白白的名利观，那么这个人的一生会非常非常的痛苦。犹如在黑夜里走路，没有方向。我们今下午，就把苏东坡与佛学、与人生，他如何当官，如何生活，把这位老先生请出来，来对照我们现在的生活。我们各自检点自己的人生观，我们各自寻找我们的世界观，我们仔细来品味人生怎么走过，怎么路过，就像品茶一样怎么品过，怎么样的人生才算人生。当你发现一代才子苏东坡的人生也是跌宕起伏，悲欢交集，那我们的人生也就不那么痛苦了。
许多网友在网上花费时间，用了大量的精力，我相信大家在网上不是为了玩游戏。网络时代给生活带来了很多方便，大家在上网的时候，我相信大家还是想在网络里来寻找人生的意义，还是从网络里学习更多人生的真谛。我相信大家在座的这些几乎没有在网上玩游戏的。有没有？
我刚才说了一句话,“一时千载，千载一时。”苏东坡作为一个1037年出生的人，距我们现在有900多年了。那么这个人离我们真的遥远吗？苏东坡的文采，苏东坡的道德、苏东坡人品，已经超越了时代，超越了岁月，他离我们并不遥远。一时千载，千载一时，苏东坡就是一个跨越时代的人。从我们现在学习苏东坡的诗词，每一首诗词都能从心底带来一份感动，每一首诗词都像是朋友写的，或者说都像是写给我们自己的。从心底深处就没有把苏东坡当做一个古人。苏东坡真的遥远吗？的确不遥远。大家利用我们今下午的一点时间我们走进苏东坡，看看苏东坡离我们有多远。
随着网络时代的到来，人情逐渐淡化，感情逐渐遥远。这个时代需要什么？这个时代需要一份人性的温暖，需要一份生活的包容，更需要一份胸怀的豁达。脚步越来越快，节奏越来越快，我们的生活越来越紧张，压力越来越大，好像谈论生活的意义就是一种奢望。现在谁还谈论生活的意义？谁还谈论人生的真谛？有时间谈谈票，股票跌了；有时间论论楼市，楼市惨了；有时候谈谈感情，没钱别谈感情。这个时代好像把人都变了，把人变得势力，把的眼光变得短浅，把人情味都变没了。所以说这个时代需要人情味，这个时代需要生活，这个时代更需要理想，需要思想。
不管别人怎么活，这个世界我们来过，这个世界我们曾经路过，那么我们就要把我们的世界活好，我们就要把我们的生活活好，就算千人皆醉我独醒，也要保持那份醒的坦白、醒的坦然、醒得坚强。有些人不够坚强，认为生活当中朋友越来越少，知音越来越少。男同志借酒消愁，女同志哭天抹泪；男同志自我消沉，女同志就得一些疑难杂症，以忧郁症为主。这个世界是我们的世界，我们活着，我们就珍惜；我们活着，我们就努力。
今天上午，我在新浪微博上看了一条小资料：我们国内每年因为精神压力大，心脏猝死的人多少？55万！以中青年为主，以白领为主。我发现咱们这里白领很多。每年猝死的人数在55万，细细算下来，每天死一千人，死的全是有文化的、有理想的、有能力的。人生是活着，是活过，是活了，并不是活到半截。人生是活过这一百年，不是活到三十来岁，大学毕业，刚工作没几年，死了，多可惜！
何必给自己那么多压力？何必给自己那么多负担？要学会活着，百折不挠，要学会活着，学会随缘，实在不行，教给大家一句苏东坡的名言：小舟从此逝，江海度余生。大家深深理解这句话，不要认为这句话多么消极。要从这句话里理解出它的深意来，小舟从此逝，江海度余生。在单位里要学会领导让我们干的事情，我们就努力干。领导不安排的事，尽量别干，假如说领导看不惯咱，咱们有咱们的去处，江海度余生。深深地理解这句话：小舟从此逝，江海度余生。
人生不是为劳累而活，不是为负担而活。人生是为洒脱而活，为轻松而活。要有点儿个性，有点儿骨气。要学会适当的炒老板，老板看不惯你，可以炒(他)鱿鱼，人生在世谁不被炒几回？
咱们的苏东坡历贬八州，行程万里，我算了算当过一二百个官，皇上待见了喊过来当个官，皇上不待见了贬得越远越好。大家知道，在宋朝有一条规矩，刑不上大夫，就是尽量不杀朝廷高官，尽量不杀朝廷官员。苏东坡有一次被贬到儋州，儋州是哪里呢？是海南。贬谪到海南是仅次于满门抄斩的一种刑罚。
人生在世，谁也被炒几回？有些时候，有的朋友跟我说：师父，我最近工作不顺利。那有什么？大不了被老版炒，大不了咱炒老板。大路宽宽，人海茫茫，谁炒谁都是炒，谁离了谁也很幸福。
在新浪微博里我每天都接到很多私信，手机短信。由于回私信手机短信，每天累得我上气不接下气的。百分之七十都是因为感情问题，人生总是要活，何必沉迷于其中，百分之七十为感情，这百分之七十当中收到的短信当中，有百分之八十的是因为女孩子找不上好对象。说：师父，天下缺的就是高帅富。有百分之三十的男同志说：师父呀，人间哪里去找白富美。
人世间它不圆满，人世间不完美，人世间就这六七十年。苏东坡是六十五岁死的，我一想我也快了，唐僧是六十五岁死的，好几个。咱们比不上唐僧就说这个苏东坡，六十五岁死的，看来这个六十五是一个标准死法，一般的男同志能过了六十五也算是功德圆满了。那一天我自己躺在床上想一个问题：人生匆匆六十五载转眼就是花甲。我昨天为了今天来给大家见面我把白头发都理了，白胡子也刮了。苏东坡是一个豪迈的人，非常坦荡的人，也不过活了65岁。人的一生活着咱努力的活，不要往那烦恼里去钻。
一代才子苏东坡，因为他生在宋代，看资料，苏东坡一共娶过三位夫人。第一位夫人在结婚十一年时，死了。一个一代才子，他这六十五年，来到人间这一趟历练，中年丧妻，他经历了；老年丧子，他经历了；受过冤枉，坐过监狱，他经历了。多少次被发配，他经历了。还有一些原因是他跟王安石政见不合，他自动辞职，自动外调。究竟苏东坡经历了一个怎样的人生？我们接下来说几条。
苏东坡生于1037年，大家知道，北宋经过唐朝的繁华，唐朝在咱们历史上是非常鼎盛，在宋朝它又延续了唐朝的社会基础。唐朝的文学是一个历史的高峰，唐诗，它是一个历史的丰碑，它是一个大大的收获期，唐诗可以说是浩若烟海，后来的宋朝，在宋朝当中也出现过几位诗人，但是很难再延续大唐的风光，很难再延续大唐的风采。所以有人说唐朝以后再无诗，这句话显然有点过分，但是你要往后看，宋诗，明诗，清诗，很难再找出大唐天下整体素质，个人水平，很难很难。前几天我翻了一下明诗和清诗，很难再找到大唐时期那种风采，那种内涵底蕴，那种高度。苏东坡是继唐朝，唐诗以后又一位天才。他并没有延续唐诗，他又另辟蹊径，他在宋词上做出来一番可以说是至今没有人能超越的贡献。在宋词当中，包括李清照、陆游、欧阳修等等吧，能与苏东坡并肩左右的几乎是没有。在这里简单整理一下一个小资料，可以说苏东坡的词开豪放一派，这也是今天我为什么把苏东坡拿出来跟大家一块学习的原因。
在人生道路上难免有障碍，在人生道路上难免有曲折，在人生道路上谁都有可能有烦恼。那么你仔细想一想为什么。缺乏一点豪迈，缺乏一点豪放，缺乏一点包容，缺乏一点坦荡。说句在俗的一句话，你要把你自己比作苏东坡的话，哪怕你有苏东坡的十分之一，你也不会被烦恼所困，你也不会被烦恼所障碍，你也不会眉头紧锁，鼻涕眼泪一大把。苏东坡一生的艰难，我这几天一直在翻苏东坡的资料，就没发现苏东坡哭过。他有缺点，苏东坡这个人胆儿小，有一次皇上派人去抓他，他吓得跑到后边躲起来。躲起来以后他就派家人出来打探到底为什么，结果来抓他的这个人说，给你送封信来。苏东坡出来了，出来正好给人家抓走了。他还是有胆儿小的时候。
是历史奉献给人间一位苏东坡，假如说用一句话来概括：千秋一才子，古今一文豪，毫不过分。在文学艺术方面，苏东坡是一个全才，能称为全才的人，在历史上的人是不多的。他的文学造诣非常空旷，豁达，非常流畅和通俗，与欧阳修并称为欧苏，被列为唐宋八大家之一。他的诗词，他的诗与黄庭坚并称为苏黄。等会儿咱们学习一首苏东坡的《赤壁怀古》，大家就更有所加深。
苏东坡的词开豪放一派，对后代对现代都有很大影响，与辛弃疾并称为苏辛。值得一提的是苏东坡的书法，行书、楷书都有所探索，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称为宋四家。他是一个全才。我刚才给大家简单提了一下苏东坡的文学历史地位，“千秋一才子，古今一文豪。”有些人就认为古今文豪多了，古今才子多了，我们看一下苏东坡的胸怀，大家知道他能不能堪称为一个古今才子。我找了一首苏东坡的《赤壁怀古》，我相信我们在座的大家都非常熟悉：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”就前面这三句就足以体味出苏东坡的胸怀了得。 “江山如画，一时多少豪杰”。那么在品味这句话的时候，你怎么能品味出苏东坡是一个书生？你怎么能品味出苏东坡是一个书卷才子？大家了解苏东坡，大家不要仅仅的认为苏东坡是一个文人，苏东坡还当过将军。当时调任杭州当太守的时候，他曾经在杭州当过相当于军区司令员的职位，后来苏东坡在河北定州还当过河北军区司令。单纯的把苏东坡定为一个文人，显然是窄了。
在这里简单提一下苏东坡相貌，虽然说在很多资料里找不出苏东坡更多的东西，就个人资料。苏东坡的身高，在七尺开外，七尺开外，七尺开外我粗略的算了一下，这个七尺开外相当于身高 一米八零八二左右，苏小妹曾经说过书东坡两句话：去年一滴相思泪，至今尚未到腮边。就是去年有一滴相思泪流出来，流了一年还没流到腮边，证明苏东坡是个长脸，他那个脸儿是个长脸。一般的男同志长脸要比圆脸好一些。所以说你看苏东坡一米八开外的一个人，并且是一个长脸。当然就按苏东坡人见人爱，谁见谁喜，苏东坡的文采，苏东坡的为人，都喜欢，看来这个人长的非常标致，一米八的身高加上才华横溢，这是标准的高帅富。
从21岁考试，欧阳修特别赏识苏东坡，当时欧阳修对苏东坡并不了解，一度误认为苏东坡就是他的学生，你看苏东坡是何等的了得。苏东坡这一生人见人爱，他那文章谁看谁喜欢。王安石、欧阳修、司马光都是苏东坡人生道路上的推手，都喜欢他，都无数次的夸过苏东坡。咱们且看苏东坡被这么多名人夸过以后，命运怎么样？不咋的。
大家在看苏东坡的诗词的时候，品味苏东坡的胸怀。“大江东去浪淘尽，千古风流人物。”不要从字面上去考虑。人世间谁是英雄？谁是百姓？谁短暂？谁永恒？谁豁达？谁狭隘？全在心底。活着才是世界，人生就是道场，人生就是修行，你装下世界，你就是真正来过世界，你从这个世界品味到人生的真谛，那么这个世界就是你的。
前几天去香港参加第三届世界佛教论坛大会，结果飞机在起飞之前遇上下大雨了，大家起飞之前看天空，乌云笼罩，雷鸣电闪。乌云翻滚，好像天要塌了一样。从下面看天空乌云密布，可以下雨下得稀里哗啦。大家有经验的话以后留心一下，当飞机飞到云层之上，你再看，另一番景象。云层以下，乌云翻滚，暴雨涟涟；云层之上，阳光普照，所有的云彩白得发亮，白得透明。你从下边看，乌云翻滚，你到云层以上看，阳光普照，我说这就是浮云啊。我拍了几张照片，从飞机的窗口拍了几张照片，这就是浮云。
人生就是浮云，你从不同的角度去看它，你用一个悲伤的眼睛去看他，用一个悲惨的心情去看它，人生没有活路。你用一个包容、用一个宽阔的心去看它，多少浮云不过是阳光普照，多少风云不过是一道风景。哪道浮云，也遮不住那双慧眼。不是浮云也能要了谁的老命，为什么？胸怀。紧紧记住这句话。哪里是英雄？哪里是百姓？哪里浮云？哪里是烦恼？人生就是世界。你双脚踩到哪里，哪里就是你的道场。你双脚踩到哪里，哪里就是故乡。不要问故乡有多远，故乡就在你脚底下。
苏东坡是四川眉州人，一生漂泊，假如说用一个恰当的词来说，他是客死他乡。但他可以说是走到哪里都是故乡，所以，苏东坡也是死在故乡。
为什么我一开始就说了一句，苏东坡可以说是一个时代的脊梁，关于脊梁这个词，以前鲁迅先生好像用过，鲁迅先生称赞玄奘法师是东方文化的脊梁，披肝沥胆，呕心沥血，西天取经。沟通了佛法的很多重大问题，普度众生，然后回到西安大雁塔翻译佛经。玄奘法师不愧是一个文化的脊梁，那么苏东坡他担当起了宋代文学的脊梁，包括欧阳修、黄庭坚、包括后来的李清照。文化需要传承，历史需要延续，苏东坡这些人，包括柳永、秦观、辛弃疾这些人一起担当起宋代文学的脊梁。在这里我提出一首大家更熟悉的水调歌头：
明月几时有？把酒问清天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去。惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。
转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
这一首水调歌头，有时间的朋友你可以看一看唐诗宋词，你可以翻一翻自唐以后到明清，哪一首诗词能超越这个《水调歌头》。虽然说我有点孤陋寡闻，这首《水调歌头》几十年来是我最喜欢的一首诗词。要不是因为嗓子不好，我今天就给大家唱一下。目前我还没有发现哪首诗词能超过这首诗词。
“ 明月几时有？把酒问清天。不知天上宫阙，今夕是何年。”这几句话大家领会。每个人来到人世间是一场历练，每个人都走过人世间，在人世间都有梦想、理想、希望，都有在自己内心深处别人无法知道的东西，在内心深处都有超越现实的东西，有一些东西，有一些梦想只能在梦里实现。苏东坡是一个天才少年，在十几岁的时候他曾经写过：识尽天下字，读尽天下书。这句话好伟大，识尽天下字，读尽天下书。这句话作为一个十几岁的孩子来说是一个多么高的理想，多么高的一个梦想。不像我们在座的，秉承了人生的两句话：是书不读，是字不识。能少读点儿就少读点儿，有空去看电视去了。
前几天一个老太太给我打电话，说看哪个卫视的电视剧叫《甄嬛传》特别上瘾，最后给我回了一句话，说：“大师，我看完《甄嬛传》我终于明白一个道理：天下最毒女人心”。她说：“我这一辈子可惜了，我这一辈子太浪费了，那么多坏心眼没使出来”。大家想要知道天下女人有多毒，我推荐大家看《甄嬛传》。
人生在世，是一场历练。从苏东坡这首诗里品味出人生的意义。“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒”，“起舞弄清影，何似在人间”，他这句话的意思，大家不必往高深处理解，大家只管往简单处理解，要多简单有多简单。哪里都不如人生，哪里好都不如活着，真正的人生就是真正的活过。不要看天堂以外，不要看天涯以外。哪里好？活着最好。哪里好？能呼吸最好。哪里好？今天最好。何似在人间！千回百转，山回路转，不过在人间。
“ 转朱阁，低绮户，照无眠。”这句话要领会。人世间难免有曲曲折折，人世间难免有山回路转，人难免有高高低低。你高你住深宅大院，着蟒袍玉带；你低，你穿的是普通百姓布衣布袜。高高低低都是人生，不必要晚上辗转反侧，睡不着觉。晚上睡觉的时候翻来覆去，睡不着，睡不好，“照无眠”，不必要。不管人生有多曲折，不管人生高低，饿了就吃，困了就睡，没有比这更真实的修行，也没有比这再真实的活法。困了不睡那你是减肥,饿了不吃那你是遭罪。饿了咱就吃，困了咱就睡，活一回真实人生，自在人生。
人生高高低低，不要去看他，人生几十年就是一个过客，别人生了一个高帅富，咱们由于在某些情节上出现错误，脸上多了几个麻子，身高上损失了一部分，各种各样的缘分，也不要埋怨了，要怨就怨前世，谁让你前世不学好。所有的美中不足你相信都是美好的，你没有那么多的负担，没有那么多的心理负担，你这一生会活得很轻松，所以我们在座的不要再羡慕别人个子高呀、眼睛大呀、皮肤白呀，不必要，活得好就行。
在水调歌头里，苏东坡专门提了四个字：不应有恨。我们来到这个世界上，所有的烦恼、所有的执着、所有的痛苦大多来自于比较、对待、分别，得出一个结论来：我恨。但是这个“恨”又不长久，跟浮云一样，恨一会儿，一会儿又忘了，第二天想起来又恨，去年的事想起来又恨，所以说一生在恨中度过是多么愚痴。因为你恨的那个物体和你恨的那个事件和你恨的那个人，都不长久，所以恨来恨去，最后一个结果，恨自己，无知！
“何事长向别时圆。”这是说天上的一个明月，人团圆的时候，月不圆；月团圆的时候，人不圆。人生就是一场奔波，人生就是一场劳碌，没有那个人的人生就是一场团聚。所以说人生注定是一场别离，黄泉路上不牵手，各走各的阳关道，人生注定是一场别离。所以就不要再给人间挑毛病了，也不要再给人间挑短短长长了，俗话说鸡蛋里挑骨头，不要再看人间的不是，也不要再看别人的短长。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，苏东坡说了“此事古难全”。从古到今就没有一个完美的事。在这里，我给大家讲一个简单的小故事。当年佛陀在世，有一个妇女，她的儿子得病了，她问佛，有没有药能救我儿子？佛陀说有。当母亲的就说我要去找。佛陀说，可以，能救你儿子的药是一种芥子，就是芥末的种子，这个不难找。但是有一个条件，你必须到一个从来没有死过人的家里去找。这个药很好找，但是你必须找一个从来就没死过人的人家。结果妇女就去找芥末的种子，芥末的种子很好找，很多。但是天底下找不出哪一家没死过人。
前几天一个网友在微博上给我留言，说，师父，我最近很伤心，我大姨妈要死。非常非常伤心，我给她回了一句话，请问天底下哪有不死的大姨妈？你大姨妈死，你伤心，那天下请问哪里有不死的大姨妈，哪里有不死的扫地的老太太，谁家一百年还不死俩个老太太，咱们在座的想一想，再好的富贵人家，再好的平安人家，谁家一百年还不死俩老太太，人生原本如此，此事古难全。
为什么我对苏东坡的人品、人格和魅力非常崇拜，非常尊敬。这两句话奠定了他在人格人品魅力上的基础，“但愿人长久，千里共婵娟” ，不管自己多么悲惨，不管自己人生多么艰难，不管自己人生多么坎坷多么颠簸，我们抱一个菩萨心肠，抱一个菩萨意念，用一个菩萨行为让人间少一些磨难，少一些别离，少一些苦海，只是祝福，但愿人长久，千里共婵娟，我们祝愿别人美好。幸福有一种最好的幸福就是祝福，人生短短，几十年你来过，你去过，你消失，不要紧，把最美的祝愿，最美好的心情留给世界，你留一份，我留一份，他留一份，这个世界会绵延不绝，生生不息。
但愿人长久，千里共婵娟。我们这个社会在进步，我们这个生活在进步，但是我们的生活当中还是有很多不如意，比如说我们乱扔垃圾，比如说我们随地吐痰，比如说我们破坏生态环保，比如说在公共场合交通工具上吃东西，都是需要改进的。我们有些人就喜欢在汽车上火车上吃东西，吐痰的时候也不遮也不拦，张口就吐，走到马路上开着车从车窗往外吐，马路上站着交警，吐交警一脸。看高速路上，高速公路下边，两边全是垃圾。说个题外话，在香港，随地吐痰，罚款1500到5000；在任何交通工具上吃东西，罚款1500到5000；随手扔垃圾，罚款1500到5000。没有人收你这个钱，还得上一回法庭判下来，你才交。
所以，我在这里简单说一下，自己的世界自己担当，自己的人生自己担当。自己双肩顶一个青天，双脚踏一片厚土。世界在哪里，在我们的担当里，苏东坡就是一个能担当起自己世界的人，担当起自己人生的人，担当起自己生命的人。就凭这一句：“但愿人长久，千里共婵娟”，不要去考察这个人修行多好，不要去考察这个人道德有多深，你就看他留给世界的东西，你就看他留给世界的一言一行。苏东坡留给世界的是一份宽容，一份豁达，一份温暖，那么他这65年就没有白活。说苏东坡是一个时代的英雄，是一个菩萨诗人，是一个时代脊梁都不过分。
我们接下来再说说苏东坡的缺点。苏东坡也不是一个完美的人。说一说苏东坡的缺点，但是这个缺点大家听完自有一番公论。
有一次苏东坡吃饱了饭，一家人坐到一起，他就拍拍肚子问大家，你们看我这肚子里装的什么。有人就说他，你的肚子里装的全是学问；有的说，你这肚子里装的都是忧国忧民；有的说，你这肚子里装的锦绣文章，一肚子才华，你这肚子里装的可不是普通东西，全是高级的。其中，苏东坡的一个三夫人就说了一句，你的肚子里装了一肚子的不合时宜。他怎么不合时宜呢？一代才子，顶天立地，光照千秋的一个人，怎么就不合时宜，他一辈子当了那么多的官，行程上万里，他怎么就不合时宜，我给大家简单说几条。
欧阳修喜欢苏东坡，王安石也喜欢苏东坡，就是后来的司马光也喜欢苏东坡，皇帝他娘也喜欢苏东坡，太后，都喜欢苏东坡。这么一个都喜欢的人命运怎么咋这坎坷呢？
王安石要变法，王安石要变什么法？简单说，要收税。王安石的变法宗旨就是一个收税，受什么税？农业税，叫青苗税，叫青苗法。你不种地吗？你种地，这个庄稼要长，有收成。就是总之一句话，加重农民的负担。还有一种税是商业税，凡是做生意的都要交税。王安石给皇上沟通，咱们国家不能穷了，咱们这国库不能缺钱。大家听我这话不要跟现代联系啊，我说的这是古代，说的都是900年前的事，大家不要向现代联系。这个老王就给皇上建议，咱们这国库要有钱，老百姓穷富放一边，苏东坡反对。
苏东坡和王安石是文友，就像咱们一样，网友，天天在网上能看见。苏东坡跟王安石是文友，王安石喜欢苏东坡，苏东坡照样佩服王安石，都是文坛领袖。但是就是在收税这一块儿，从这里就能看出苏东坡的仁义来。王安石出了这么一个主意，要收税，苏东坡不同意。王安石就说，你这个人，咱俩商量好的给皇上说，怎么我给皇上说你怎么就不同意了？当时王安石掌权，苏东坡一看斗不过王安石，自己就请调，就到外边当官去了，颠沛流离，又去当什么外地官去了。
到后来神宗死了以后，高太后临朝，司马光执政，又把苏东坡从外地召回京城来主政。你说他会当官不？他不会。一朝天子一朝臣，一朝天子一朝政，司马光执政，苏东坡又说开收农业税的好来了。司马光是提倡免点税，他认为苏东坡想当年是反对收税的，所以把苏东坡从外地急急的召到京城来当做左膀右臂，结果召来以后，苏东坡又支持收税，可把这个司马光气坏了。苏东坡呢急于要说服司马光，司马光说的是朝政啊，是定下来的政策，免收就免收，少收就少收。结果这个时候苏东坡想起来了，要收。结果又和司马光又闹不和，司马光又把他一脚又踢走了。
这个苏东坡这一生总想当个主事的官，结果总是在不合时宜的时候提出他那不合时宜的办法，可怜这苏东坡一辈子也没执政，一辈子也没到权力核心。就造成了一生的坎坷，因为苏东坡，他是一个文人，司马光把他找来，他又说服不了司马光，他想骂司马光，他又不说脏话，他没有脏话可说，气的这个苏东坡实在没法，一个文人，不能说脏话。天地一文人苏东坡，咱们从苏东坡的文章里找不出来一句脏话来，为什么？因为苏东坡从那个时候就认识到网络语言要干净，认识到语言要美，心灵要美。但是他气得实在没法了，他给司马光起了个外号——司马牛。说你就是一头牛，我给你说了那么多天，给你讲了那么多道理，你就比那牛还犟。司马光有个外号叫司马牛就是苏东坡给起的。这是一个文人最恶毒的时候，最最恶毒的时候给别人起个外号。
所以我们今天在座的朋友也好，网友也好，一定要提倡语言美，在家庭里也要提倡语言美，在工作单位也要提倡语言美，在生活当中也要提倡语言美。前几天有个网友给我说：“我看不惯我们老总，我总想骂他一通。”我说：“不必要”。为什么？你在口出恶言的时候伤害了自己。那个网友说：“我实在没办法，我一口恶气出不来，那怎么办呢”。我说：你可以给你老板总起个外号，起个美好的外号。假如说你的老总很胖，你可以给他起个外号叫“肥仔”，“肥肥”，“八戒”，就是用一种美好的善良去表达内心的不满，不要用恶言恶语表达自己内心的不满。苏东坡有缺点啊，他怎么给人家起外号呢？司马光也是一代文豪，也是顶天立地的人物，就因为苏东坡一时嘴漏，给人家起了个外号，司马光到现在没有甩掉这个“司马牛”。给人起外号是一个小缺点，偷偷地起，给那看不惯的起，就起那种不伤大雅的，也算是一种发泄自己对公司老总不发奖金的一种怨恨。
苏东坡在临死的时候人家自己就总结了：宦海沉浮，一生跌宕，起起落落。历贬八州，行程万里。在这里我简单说一下啊，苏东坡这一生并不是只到过八州，细细的数他的所到之地：曾两次到过杭州，到过密州，山东的密州，也到过江苏的徐州，还到过浙江的湖州，还到过湖北的黄州，就今天的黄冈，还到过安徽的颖洲、广东的惠州、海南的儋州、河南的汝州和江苏的常州，河北的定州。他这一生可以说经历丰富，这种丰富经历也给他一生的创作积淀了很大的营养，俗话说，行万里路，读万卷书。
苏东坡这一生可以说是颠沛流离，古时候当官不像现在这么方便，我记得有一个小故事说苏东坡当官，皇帝调他到一个地方去当官，他竟然没有路费。他就给皇上写封信说，没有路费，我能不能到附近当个官。皇上给他回了一封信，可以。有句俗话说，千里去当官，只为吃和穿。还有一句话说得好，一年清知府，十万雪花银。苏东坡没有这样，当官当得竟然自己没有路费，皇上调他去另外一个地方上任，他竟然没钱，没钱就没钱吧，你借点也行啊。他不，他给皇上写了一封信，能不能去近点儿的地方，这也是苏东坡的可爱之处。
苏东坡这一生用65年历练这一趟人生，大家一定要熟悉他的一首诗：
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
人海茫茫，各有各的难处，人生路上，各有各的艰难，各有各的艰辛，人生路上谁都有难处，俗话说：家家有本难念的经，谁的人生也不是光滑得跟玉石一样，甜得跟蜜一样，谁的生活也不是蜜糖罐里泡大的。苏东坡是一代天才、神童，这一生苦上加苦。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，谁的人生都有他难掩的伤痛，谁的人生都有他的不足之处。“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，生活就是你的世界，你的世界不管有多少的不完美，有多么的残缺，那也是最美。你的世界不管有多么的悲惨、多么不幸，那也是最好。
前几天寺院里有个法师得了糖尿病加肾炎综合症，综合症吧。跟我说了一句，延参法师，我在你身边已经将近二十年了，我可能时间不多了，本来想能跟这些师父们多呆几十年，法师今年有50岁了，我真的希望在寺院里能跟法师们多呆几十年，待到60来岁，70来岁，但是看病情啊不允许了，看病情的发展可能时间不多了。那法师就来给我说，我来跟你告个假，不管我还有多少时间，我走的早我也很感谢大家。为什么？在这个团体里生活了二十多年，没有什么遗憾。假如说有什么遗憾的话，就是在这个出家的道路上没有好好修行，出家二十年没有认认真真的去努力的修行。
我估计这法师时间是不长了，我就告诉他，生死就是一个转身，觉悟不在早晚，在呼吸停止的前十分钟能觉悟，这也不虚此行，人生就是一场觉悟，人生就是一种思索，从这个人生道路上能思索出东西，这条人生道路就算没有白走。生活就是我们周围的世界，假如说在修行当中脱离了生活，不要谈修行，痴人说梦。
从高高低低处看人间，从悲悲欢欢处品人生，从得得失失处品滋味，从这个人世间的短短长长处找自己位置。你有短处，你就必有长处，你有长处，就必有短处，把自己的长处短处坦坦白白的晾出来，坦坦白白的表现出来，这不算错误。有些人说：“师父，我犯过很多错误”。你既然已经知道是错误，就已经不算错了。“师父，你看我还有哪些错？”。你那错太多了。在哪里？就在那不知道的地方。“师父啊，你能不能给说出来？”我是我，我说不出来。当知道自己错，那就不是错。错在哪里？错在自己不知道的地方，自己还得高高低低地去参究，对对错错中去品味。
“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，生活就是一个道场，生活就是一个寺院，社会也是一个寺院，只要你用一个修行的心，哪里都是寺院。
我们接下来再说说苏东坡这个人。苏东坡这个人生，有情有义。为什么我在这里要单独说苏东坡的情义？有人对佛法误会，对修行误解，就认为佛教徒看破、放下是一种消极，你们出家人素食、独身、不结婚、无情无义，这就是你们看破、放下的结果。在这里咱简单提一下这个看破，看破什么？看破烦恼的来处，看破哪些原因造成烦恼，这是看破，与僧人没有多大关系。
在红尘中，在人世间看不破什么就被什么障碍，你看不破什么就被什么耽误。有人说，“师父，我为什么没开悟？”那是你耽误了。看破什么？看破烦恼的根本，看破生成烦恼的根本，看破烦恼的去处，飘向何方，散在何处，看破这个。看破股市有涨就有跌，看破楼市有涨就有跌。有人问我：“师父，你看看啥时买房子合适？”出家人不谈国事，等它跌一跌你再买。看破什么？看破问题表面背后的东西，看破这个。你出家和不出家不耽误你看破。放下，放下什么？放下你那些错误的追逐，放下你那些迷惑的成见，放下你对生活的虚幻，不要自己麻醉自己。放下什么？放下对那些得不到的痛苦的盼望、等待、期待。
前几天有一个女网友给我来信息说：大师，我很痛苦。我说痛苦何来？她说我暗恋一个人。我说，那你给他表白。她说不行。为什么？因为他有家庭。我说你这不是上门当小三吗！她说我这是潜水小三，叫潜三。别人有家庭，有儿女，别人是一个完美的生活，那你暗恋谁，暗恋就得了，你这个是不切实际的等待、梦想，不切实际的痴迷。你可能现在只有一个念头：他的原配夫人早点死了就好。作为一个正常人，一个有道德的人，一个有品质的人，诅咒别人，等待别人给你腾地方，那也是不道德的。
放下什么？放下那些不切实际的，放下那些不合实际的，放下那些与自己无缘的，不要让自己这个心灵在痛苦煎熬当中去度过每一天，让自己轻松洒脱豁达快乐去活好每一天，这叫放下。放下并不是放弃，假如说你暗恋一个人，把他埋在心底就行，因为你的心底已经很多了，埋在心底就得了。假如说以后有缘，假如说在来生，在来来生，在地球毁灭再生成的那一生，在四十六万亿年以后，也许你还们有相逢的那一刻，那个时候你别说互相不认识就行了。放下和放弃是这么看，不是怀抱着一个不能实现的梦幻，怀抱着一个不能实现的梦想去活这一生。
苏东坡的情义人生，很丰富，但是命运给他开了一个玩笑，他的第一任夫人结婚十年以后就去世了。大家知道苏东坡还有一个弟弟，叫苏辙，也是一代文豪，苏东坡有时候做事也挺有意思。有一年他给皇上写信，申请到外边去做官。因为他弟弟也在外地做官，他想让皇上调一个跟他弟弟距离比较近的一个地方，结果皇上没领会他意思，就给他下了一个调令，等拿到调令一看，还不如不调，更远了。苏东坡对他这个弟弟是非常关心，非常爱护。苏辙的文采才华突飞猛进，有那么高的造诣也和他哥哥有关系。人家苏辙有这么一个好哥哥，你看咱们命不济，命里缺少这么一个好哥哥。
有一回苏东坡在监狱里写了两首诗，就是写给他弟弟的，有两句让人很感动：“与君世世为兄弟，更结人间未了因。”这是苏东坡写给他弟弟的，这句话有点不像苏东坡写的，有点太缠绵了，有点太温柔了，“与君世世为兄弟”，下一辈子还是兄弟，永远是兄弟。这是写给他弟弟的。我们再来看写给他那个去世的第一任夫人的。有一天晚上做梦，苏东坡想他夫人了，写了这么一首：
十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。 夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。
从这首诗词表面你可以看出是苏东坡写给他去世的夫人的，那么你再思索一下，他何尝不是写的人生。十年生死两茫茫，不思量，自难忘。我们日常生活当中，我们和哪一个人在一起待过十年？人世间就跟走马灯一样，你方唱罢他上场，谁能跟谁在一起待过十年？好难呀。人生就这几十年，从二十岁开始明白事情，三十而立，四十不惑，五十知天命，到六十岁花甲，七十古来稀，八十入土，九十不死是妖精，人要活到九十，还不死，被人说是老妖精一个。有人五十了还给我打电话说要下海创业，我说你是撞脑袋去吧。
三十而立，四十不惑，人要是到了四十，说我想干点什么，我还给你打打气，说行啊，人生不过夕阳红，就看今天是不是阴雨天了。今天要是阴雨天，太阳早点下山了；今天要是天晴，太阳就晚点下山。四十不惑，五十知天命，都六十了还一肚子雄心壮志。四十，有很多人很想再创业；五十，还创业；六十，还创业；七十，还创业。你们回去问问你们公司老总：六十退休不？多少人七十不退休，八十不退休，一百都还不想退休，我就想问问他，你想啥时候退休呢？
人生是为了活着而活着，不是为了劳累而活着，不是为了奔波而活着，不是为了让自己更悲惨而活着，不是把自己的悲惨展现给别人才叫人生。
要学会理财，要学会花销，财富观一定要明确。很多人犯一个毛病：攒钱买房。我跟大家说，国家建那么多保障房都租不出去，为啥呢？咱们脑子有问题。人生不过就是几十年，攒钱买房，攒来攒去，攒到五六十岁，在北京能买五平方米，还是在四环以外。凭你个人那点薪水，你啥时候能买够一套房？在香港，能买到房的，都是资本家，平常大众，全是租房。
你没算好一个帐，我们在这个社会里，每个人都有一个住房，国家不会让你睡马路的，你哪天没房了，可以卷着铺盖卷去大桥底下，睡上一晚上，第二天就给你安排住房了，你扛着铺盖卷到哪个政府部门旁躺上一晚上，第二天就给你安排廉租住房了。
人生本身就是一个过客，你何不租房住？多幸福的一件事！在香港，租房住，很便宜的，有钱也不买房。有一千块钱，三百块钱拿出来作为家用，三百块钱用来孝顺父母，另三百块钱存起来，再那一百块钱干脆花掉。这个国家不会让你受了苦，不会让你没饭吃，你能吃多少？夜来七尺眠，比这个桌子长不了多少，八十公分宽足矣。人生就这么一点点事情，攒来攒去，你给谁攒呢？
这几天我一直在纠结，昨天有一对老两口去寺院里大哭大闹，为什么？儿子不工作，跟父母要钱花，父母不给，喝药自杀。这是一件真事，我在微博里说了，但是具体是谁没有说。一个三十来岁年轻人不工作，跟父母要钱花，为什么？因为他知道父母手里攒的有。他妈妈有时候心软就告诉他攒了多少钱，结果三十来岁的一个年轻人，棒小伙，喝了一瓶安眠药，醒来第一句话，你猜是啥？“拿钱来！”这个亲爹说，拿钱给你，你又跑了。他又说了第二句话：“看来这回我喝的不够多。”这回我喝的是一瓶，下回我争取喝五瓶。
我就问他爹，他需要多少钱？“三十万”。他要干什么？他要花。所以说，攒钱，攒来攒去，攒了一堆业障，攒来攒去，攒了一堆烦恼。人为这个社会活着，社会为了人而存在，怎么样算是一个很好的财富观？回馈社会，让自己在社会里真正发挥作用，不要让钱躺在银行里，躺在存折上，让钱真正回馈社会，为社会做贡献。积攒来，积攒去，积攒了一段仇、一段恨。最后那个小伙子从病床上起来，拔掉输液管以后，开着他爸爸的车跑了。发回来一个短信：速速往我卡上打十万块钱，否则断绝父子关系。这个亲爹亲妈到底值多少钱？其实大家心里都有数，就值十万块钱。
所以说，情义无价，多少钱能买到一个情义。
人世间，就是走过这几十年，少闹笑话，少做那些愚蠢的事，少给自己留烦恼，也少烦恼别人。不要做出那些愚蠢的事，不可挽回。人生就是一段缘分，不管关系多好，也是一段缘分，缘尽必散，缘来必聚。
你看苏东坡在写给他去世了十年的夫人：千里孤坟，无处话凄凉。这句话不是单纯给某个人的，百年之后，我们每个人一人一个坟头，非常公平，除非是你没攒够钱，没有坟头。千里孤坟，无处话凄凉，人生就这么一段故事，到最终，不过就是那一把骨灰，你存啊，积啊，攒啊，到最后，还是一把灰。
前一段，我看网上又说了，在河北廊坊哪个县，有对老夫妻，房屋拆迁，补了好几十万，结果老两口也没活到拆迁款到手。所以我们在座的这些人，一定要活到拆迁款到手，多少人活不到拆迁款到手。等啊，盼啊，结果钱来了，你走了。
前几天有个网友说，师父，我这段时间精神不太好，昏沉，神经有点衰弱，怎么办。我说，我给出个主意，大家有时间可以自己试验一下。当心情不好的时候，当对生活失去信心的时候，当对一切感觉没有滋味的时候，你可以掏出一张一百块钱的新人民币，崭新崭新的，然后你在眼前一晃，你马上就来精神了。在你对人生失望的时候，对朋友失望的时候，对老总失望的时候，在你吃饭不想吃的时候，在你睡觉睡不醒的时候，你找一张崭新的红票子，在眼前一晃，特别管用。这是一个偏方，有人说，真的吗？真的！
因为人都有一个见钱眼看的潜意识。不管人多不高兴，多么烦恼，多么痛苦，多么伤心，只要这张人民币在眼前一晃，你立马精神百倍。这个百试不错，你回去哪天孩子惹你生气了，跟单位领导烦恼了，你就尽量试一下。或者说你在单位上班的时候，你趁老板不注意，你拿着人民币就瞅，你就看，看不了十分钟，你就会发现一个奥妙，一个很大的奥妙，你把人民币放在桌上一个劲的瞅，你别的都不瞅，你就会得出一个奥妙，得出一个感悟，你就会发现钞票对着你笑。
你就自己告诉自己：钞票都对着我笑，我为什么不对着生活微笑？然后轻轻地告诉那张钞票：我这一辈子就为你而活，我不看任何人的脸，什么老总的脸，老板娘的脸，什么的脸我也不看，我只看这张脸。那么，你的生活就会简单很多，快乐很多。
苏东坡从一个轻狂少年，从一个天才少年，走到豁达从容，我们在这里说一下他的转折点在哪里。
他的转折点一共有两个，一个是与佛印禅师的相识。每每提起苏东坡都会想起一个法师，佛印禅师。佛印禅师是苏东坡一生的一个善知识，可以说，苏东坡没有佛印禅师，就不会达到如此之高的一个境界，佛印禅师是苏东坡这一生修行的一个助缘。在这里我给大家说一段历史，一段真实的历史。
苏东坡到岭南去当官，在惠州，佛印禅师那时是在江浙一带，就是江苏镇江金山寺。佛印禅师一直关心苏东坡的修行，也一直关心苏东坡的人生，我在这里给大家一起分析一下佛印禅师给苏东坡的一封亲笔信，就可以得出一个结论，为什么苏东坡和佛教的渊源这么深，为什么他活出一个不平凡的人生。
当时佛印禅师给苏东坡捎去一封书信，我按信的原文翻译，佛印禅师在给苏东坡的信里说，苏东坡啊，你“中大科，登金门”，你是一个人才。苏东坡他21岁进士及第，所以说他中大科，你登过皇帝的宝殿，金銮殿，所以说他登金门。你是一个天才，当时苏东坡考试的时候，欧阳修还认为他是他的一个学生，其实呢，他就是一个少年，被欧阳修误认为是曾巩，结果没让他当第一。你是一个天才，你上过金銮殿，你在朝廷里，大家都嫉妒你的才华，嫉妒你的才能，你的一生不得志。
佛印禅师毫不留情告诉苏东坡：“人生一世间，如白驹之过隙，二三十年功名富贵转眼成空，你何不一笔勾销？”你何不一笔勾断?你何不此处悬崖勒马？这是佛印禅师作为朋友写给苏东坡的。以你的天赋，以你的才能，你要开悟，你要修行，那不比你在这人世间得到的更多吗？
“何不一笔勾断，寻去自家本来面目。”何不把你的天赋用到修行上来，用到探索人生真谛、探索人生意义、探索人生真实面目上来，那么比你写诗写词，比你彪炳千秋，比你写绝世文章要强得多。
“万劫常住，永无堕落。”用你的天赋，来考虑轮回，考虑修行，考虑觉悟，来完成一件永无堕落的事情，那不比你在人世间当官强得多？“纵未得如来地，亦可成为不死人。”用你的一生的智慧，来参悟生死，也许这一生不可能大彻大悟，也许这一生达不到如来之地，达不到和佛一样，但是你也是一个不死之人，起码可以达到一个罗汉境地，摆脱轮回，摆脱生死。
在信里还说到一个故事：有人问法师，佛法在哪里，哪里是佛法？在哪里？在行住坐卧处，在穿衣吃饭处，在每一天的日出日落里，在每一天的行住坐卧里，在没理会处，在死活不得处，这一句大家有点难理解。没理会处，死活不得处，这一句大家听得脑袋发懵，我为大家简单一提，人世间要学会生活，有些烦恼，有些难题，当你当下解决不了的时候，你就推一推，拖一拖，让一让，有的时候，没有办法的办法就是个办法。你如果说我买不起房，买不起房也是个活法，如果你买得起房，那你就累死了，人生就死在那房子上了，你怎么死的？因为买了一个两室一厅的房子累死的。
“死活不得处”，大家理解这句话，就是活着不舒服，死了也不舒服，这个时候正是修行。什么时间修行？活着也不舒服，死了也不舒服，一肚子意见，一肚子烦恼，看谁也不顺眼，看社会一肚子意见，这个时候正是修行的时候，
佛印禅师告诉苏东坡,一二十年的富贵贱入泥土,努力向前,你要珍重,佛印禅师这封信给苏东坡提点得相当及时,也是相当得力,他就是在告诉苏东坡,以你的天赋,以你的智慧,来了解生命,比你在人世间枉自轮回要强得多.
苏东坡有这么一个好朋友,苏东坡这一生得大利益,苏东坡的一生,他有梦想,刚才我说了,王安石要收税他反对,为什么?他是个仁义之人,他不想加重老百姓的负担,王安石的思想是积累国家财富,让国家先富起来,苏东坡不是,他体察民情,为民做好事,为民当官,所以,在这里咱们就理清一个,你是为政府当官啊,还是为百姓当官,你为百姓当官,你就别说辛苦,你为政府你也别说辛苦,你当你的官,怎么当都是你个人的选择,都好.王安石为皇上当官当得很好,苏东坡为百姓当官当得也很好,流芳千古.
苏东坡在当官的时候,曾经在房间里挂了一副对联和一幅画,这幅画是什么?画得是一棵青菜,一边一个对联,上联是:使天下为官者不可不知此味,当官的你一定要知道青菜是什么滋味,当官的你不知道青菜是什么滋味,你一天到晚生猛海鲜胡吃海塞,好几年不吃棵青菜,那你这个官是个贪官，并且不知道青菜味，也是不能体察民情，不知百姓的艰难.下联是:使天下为民者不可脸有此色,你当官的,假如你的老百姓脸色都和青菜一样,都是一个青色,吃不饱,那你的百姓的生活有多苦是可想而知的。
所以说,这幅对联让那当官的每人家里都挂上一幅是最好的,不管你是当官也罢,做民也罢,都要有个好的态度。所以我在这里说苏东坡是一个菩萨诗人,他走到哪里都得到老百姓的拥戴,有一回皇上派人来逮捕他,全城的人都来送他,这是啥概念？只能说明他深得人心.
刚才我说起买房子来了,苏东坡这一生也买过房子,他在常州的时候,他用了他半辈子的积蓄买了一套房子,选了一个好日子,要往里面搬,准备搬的时候,一个老太太坐在旁边哭,苏东坡就问他,你为什么哭?所为何事？怎么坐在我的房子边上哭呢？老太太就告诉苏东坡，这房子是我们家的祖宅，已经一百多年了，儿女没能耐，不知卖给谁了？所以，我伤心，在这哭。这苏东坡一看，卖给我了呗。苏东坡当着老太太的面就把房契给撕了，把房子又还给了老太太。这是苏东坡一生中买过的唯一一套房子，从那以后，他就终生租房住。
所以，我在这里告诉大家租房胜过买房，为什么？一辈子没当过奴隶，坚决不当房奴，一辈子不能给任何人当奴隶，首先一条，不能给烦恼当奴隶，不能给房屋当奴隶，不能给儿女当奴隶，为什么？每个人的世界都是主人，我们生来不是来当奴隶的，要当房子的主人。北京这套房子不乐意住了，辞掉，我去上海租一套，住上三年，不好，我去广州租一套，广州住三年，我去郑州租一套，一定要做房子的主人。有人想，我在北京还有一套房子没人住，要去打扫。不要做钱财的奴隶，更不要做儿女的奴隶，咱们东方文化有个特色，往往不知不觉就给儿女当了奴隶。
苏东坡这一生，三十来岁，爱人去世了，六十之前死了儿子，就是老来丧子，什么都经历了。再一次改变苏东坡人生观念的就是大家熟悉的一个乌台诗案，就是在苏东坡人生道路上，形成最大的一个转折的乌台诗案。乌台诗案简单来说，乌台就是御使台，因为那里住了很多乌鸦，所以也叫乌台，简单来说，就是文字狱。
文字狱在清朝非常严格，非常多；在宋朝也有，但是，宋朝不太严重，那么在宋朝最严重的一次就让苏东坡给碰上了，因为苏东坡的诗词很多，别人就在他的诗词当中抠字眼，就说他污蔑皇上，污蔑朝政，并把苏东坡给抓起来了。在这里我给大家说一下，他真的污蔑朝政了吗？没有，他是个什么态度呢，愤青，就像咱们很多网友不高兴时，在网上胡说一样，他的诗词里不能排除有这种成分，就是说，他有些政治主张得不到实施，那么他就写在诗词里，也有这方面痕迹，不是没有。
但是，宋朝的这几个皇上还挺有意思，没有杀掉苏东坡，苏东坡几次都被面临砍头，而没有被砍掉。关于苏东坡坐牢，有一次皇上就把身边的小太监派到苏东坡这个牢房来了，因为没有具体的证据说苏东坡造反也好，骂皇上也好，没有，但是，皇上比较喜欢苏东坡，爱惜他的人才，就派了一个小太监和苏东坡住一个牢房。晚上这个小太监就挑唆苏东坡：苏大学士，你晚上睡这个床硬不？你这么大人物怎么睡这样的床呢？他是希望苏东坡说几句骂朝廷的话。苏东坡学会修行了，啥话不说，倒头就睡。别人送来了饭，他又挑唆苏东坡，你这么大人物，怎么就吃这呢？东坡还是啥话不说，只管低头吃饭。
到后来，小太监就告诉苏东坡，你被赦免了。但被赦免之前也把苏东坡吓了一跳，怎么吓一跳呢？刚抓进去的时候，家里人要往牢里送饭，苏东坡跟他儿子苏迈商量好了，要是我在监狱里平安无事的话，你每天送来的饭以蔬菜为主，有肉也无所谓，但是，坚决不能送鱼。那个时候监狱里还挺人性化，你在监狱里坐牢，家里人还可以顿顿去送饭，不像现在不让送饭了。有一天没有钱了，他的儿子不大，才十几岁，就出去借钱去了，就托付个人送饭。这个送饭的人，不知道他爷儿俩有这么个约定，送饭的人一想，他在监狱里坐牢好可怜，给他改善改善伙食吧，结果就去菜市场买了两条熏鱼，就给苏东坡送去了。
苏东坡一看鱼，吓坏了：坏了坏了！死期到了，皇上要砍头了。所以他的两首绝命诗，就在这个吓坏了的时候赶紧写下的。一听说皇上要砍他的头，赶紧写了两首绝命诗，其一：“圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。与君今世为兄弟，更结来生未了因。”这首诗的感情非常真挚。
我们看苏东坡的一生，他一生多灾多难，可以说是坎坷波折，但是你发现苏东坡这一生没有抱怨的时候，他这一生，没有多少苦恼，符合咱们佛教的不悲、不苦、不恨、不惧、不忧、不怖、不恼、不悔，咱们在这个诵心经的时候，会经常诵到，世间万物无非就是五蕴皆空，没有颠倒，没有梦想。可见佛印禅师是苏东坡的一个善知识。
我在这里还想给大家分享一个小故事，一个什么故事呢？就是关于跟佛印禅师的。有一天，苏东坡跟佛印禅师在一起打坐，苏东坡问佛印禅师，你看我像什么？佛印禅师说，你像一尊佛，苏东坡一听很高兴，那么苏东坡在后面还跟了一句，但我看你像一堆牛粪，佛印禅师就没有搭理他，你爱说啥说啥，结果苏东坡很高兴。回去以后，苏东坡就把这个事情跟苏小妹说，苏小妹就哈哈一乐，说就你这悟性还参禅，只有佛眼里才能看见佛，只有牛粪眼里才能看见牛粪。所以说，你的态度，你的眼光，决定了你的世界，决定了你的未来；只有佛眼里才能看到包容，看见感动，看见珍惜，看见温暖，看见别人的存在。你眼里看见的是牛粪，那么你是用一个牛粪的心来看别人，看世界。
有一天苏东坡盘腿打坐，觉得心情不错，挺开心，就顺手写了一首诗词：“稽首天中天，毫光照大千；八风吹不动，端坐紫金莲” 。苏东坡觉得这首诗不错，这首诗的确也不错，然后苏东坡就找他的跑腿的给佛印禅师送去了。佛印禅师拿着这首诗看了一下，就在这首诗的背后写了一个字“屁”，就给他那个小跑腿的拿回去了。苏东坡一看，生气了，咱俩是好朋友，关系又不错，我辛辛苦苦，搜肠刮肚写了这一首诗，让你给指点指点，你还给我写个“屁”，你这不是埋汰我吗！这个苏东坡堵着一口气，就去找佛印禅师，进门就嚷，你这个人不讲道理，我好心好意来让你指正，你还给我写一个“屁”。佛印禅师就说，你写得很美啊，八风吹不动，怎么就一个“屁”把你给打过江来了？在这里，我们需要了解一下八风，这个八风是我们人生当中的八种境界，在这里我用一点点时间来给大家说一下八风。
人生在世会面临八种境界，第一是利益，钱财，要做到利益面前不动心，世间万物很多烦恼纷争，大到国家，小到家庭，兄弟姐妹，亲戚朋友，多少烦恼就来自于这个利益。所以说，这个钱财怎么能把它处理好，分配好，运用好不容易，不要让它有烦恼。
第二是衰败，我们这个人生从年轻走到衰老，谁都不乐意老，这个衰败本身是一种伤痛，是一种无法治愈的业力，人都会老，都会衰败，花会开过，人会衰老，那么我们面临这个衰败的情况下，我们是不是还能找回那份原本的天真，对人世间原本的热爱，对生命原本的忠诚，不要年龄越来越大，经验越来越多，结果对人世间成见越来越多了，烦恼也多了。
再一个就是毁坏，就是别人的中伤，或者再简单一些就是我们生命的毁坏，我们人世间所有的事情，都是成住坏空，总有一天不复当年的那种完美完好，包括年龄，包括你心目当中的那个不完美，你喜欢的东西往往要毁坏，在这些毁坏面前，能不能做到巍然不动，能不能做到如如不动。
再一个更难面临的就是别人的夸奖，别人的称赞，面对别人的夸奖、赞美、恭维，能不能真正地体察自己、观照自己的内心。就像我们平常一见面，一握手说“久仰久仰”，这是一种赞美，但是回头一问：“你姓啥？你叫啥？你干啥的？”所以，“久仰”就是一个客套话，还有一个“久闻大名”，这句话听着特别顺耳，特别舒服，“延参法师，久仰大名”，这句话听得很顺耳，但是，真正那么有名吗？没有。咱们都是平常百姓，哪来的那么大名？所以，这也是自我欺骗，自我虚荣，自我安慰的一种活法，就喜欢听顺耳的话。“你好年轻”“你好漂亮”等等好听的话，这些好的话往往是跟咱不沾边的。“你好帅啊！”你要真的帅，就当明星去了；“你好有钱啊”，你要真有钱，你当富翁去了；“你权力好大啊”，你权力大，你先把美国治了。别人的称赞面前，一定要有自知之明，不要因为别人一两句的称赞，丢了自己的坐标。
还有一个是嘲讽，也叫讥讽。生活当中谁也会面临嘲讽，谁也会面临别人的风言风语，冷言冷语，你就算不是明星，是一个平常百姓，也难免生活中遇到冷言冷语，在这些冷言冷语的当下，能不能做到不起烦恼？有人说：“你真不是个东西”，那你就告诉他：“我压根就不是东西”，不要被别人的言语所左右。活自己的人生，不要活在别人的舌头底下。别人说你好，你也好不到哪里；别人说你坏，你也坏不到哪里。活自己的，让别人去说！
讥讽，或是嘲讽，是最容易激怒你的一个办法，也是你生命当中最大的敌人，所以，做人不妨诚实一点，敦厚一点，傻一点，凡是不利于自己的话也罢，事也罢，不妨让它当做耳旁风。冷言冷语在所难免，学会坚强！
再有一个就是人生的苦。人生是一条苦旅，生来是苦，老去是苦，病了是苦，想得到的不到是苦，不想得到的天天在眼前晃也是苦，人生是无量诸苦，无边苦。今天，时间有限，苦就不展开说了。
咱们再说一个乐。生活当中谁都喜欢快乐，谁都喜欢高兴，谁都喜欢幸福，但是一定要提防四个字——乐极生悲。人生在世，有苦，有乐，组成人生，就像炎凉人生，冬天过了夏天来了，人生在世，就是一个苦，一个乐。既然我们努力不让苦造成烦恼，也千万不要让乐造成烦恼。有多少苦，就有多少乐，有多少乐照样能造成多少人生的苦。世间万物，不过一片浮云，你不要认为它真实存在，那么你就不会被它所伤。
八风吹不动，就是说的这八个大方面。八风，就是人生面临的八个境界，在这八个境界面前，你能如如不动，那你就算修行路上有进步了。
苏东坡的后来，得到时，没有很高兴；失去时，没有很悲伤，他牢牢把握他自己的那两句话“小舟从此逝，江湖度余生”。皇上用他时，他就干；皇上不用他时，他就上一边去了。需要他的时候，他就做；不需要的时候，他就上一边凉快去了。所以大家一定要紧紧地把握这种生活的艺术，生活就是一半工作，一半休息。咱们在座的很多朋友不是这样的，拼命地干，为了给老板留个好印象，二三十岁满头白发的很多。
学会生活，学会工作，学会休息，再学会苏东坡的两句至理名言：试问岭南应不好，却道此心安处是吾乡。人在这个世界上活着，走到哪里都是故乡，走到哪里都是好友，人在生活里活着，天天都是好日子，睁开眼就是海阔天空，闭上眼就是古刹丛林。
回首向来萧瑟处，也无风雨也无晴。人世间的风雨长短，恩怨情仇，回首去看它，也不好，也不坏，刚刚好。风也罢，雨也罢，对也罢，错也罢，好也罢，坏也罢，人生我走过了，我也不悲，我也不苦，我也不恨，我也不惧。苏东坡从来都不怕权贵，他对着干的全是他的顶头上司，司马光、王安石，他从来不迎合上司，其实，这种人不是个好官，应该是上司让你干啥你干啥，那才是好官。在上司眼里，苏东坡不是一个“成功”的官员，所以当来当去没有路费，也是应该。但是，在百姓的眼里，他是一个真正的“官”，而这也正是他的人格魅力。
他不忧，他从来没有忧愁过仕途如何，将来前途如何；他不恼，不恼恨谁，从苏东坡的诗词里找不到他恨谁恼谁，所以在中国历史上，要找出一个标准的乐天派，恐怕苏东坡排第一。他还不悔，不后悔，当然咱们现在说他不悔，真是后来总结，咱们看他是顶天立地一文豪，所以对他来说，他这一辈子不后悔是因为他值啊，而在当时，苏东坡的一生跌宕坎坷，若不是他心胸豁达，搁了谁也是悔啊。
苏东坡走了一个不悲、不苦、不惧、不忧、不恼、不悔、不恨的人生，所以他有那么大的造就，他超越时空，再下去一千年，多少英雄豪杰不见了，苏东坡照样还在。
苏东坡最后写的绝命诗：心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。这一生活过，就像木炭一样燃烧过，留下一把灰烬足矣，人生就是路过、走过、活过，这一生足矣。苏东坡用这四句话来总结他的一生，他的这一生不管灾难怎么多，坎坷也罢，波折也罢，一直有一份文人的骨气，造就了苏东坡的正义、温和。这六十五年的生活，他没有浪费，六十五年岁月，造就了一个苏东坡，岁月不算漫长，但是苏东坡收获很大。
他这一生不回避，他眼里没有权贵，他不害怕，所以人这一生要想活得洒脱、轻松不必要把别人看得多高，也不必要把自己看得多低。众生平等，世界平等，人生平等，大家都是在社会里走各自的道路，扮演不同的角色而已，不管是主角还是配角，你就是你自己生活的主角，谁也代替不了谁。
他不回避，不隐藏，他在跟司马光对着干的时候，完全可以回避，他不说就可以了，但是他不回避，他还自愿外放，坚决不贱卖自己的人格、尊严，他是一个真真正正的文人，洒脱、豪迈！他算是真正地活过。今天我们共同来学习苏东坡，可以感悟到，他算是一个真正的英雄。虽然说他是一个文人，但我更愿意相信他是一个英雄，他是对苦难的豁达，对命运的不屈服，他对自己的命运有所改变，他从一个满怀梦幻的一个少年，到一个风雨飘摇的中年，然后到一个豁达开朗的老年，他是有所改变的。
说他是一个英雄，并不是他战胜了社会，他没有战胜别人，他是改变了自己，这也是咱们修行道路上一个正确的方向。能够战胜自我，也算是达到了一个人生的高度。苏东坡的是一个收获满满的一生，是一个精彩满满的一生，是一个对人生对文学都到达一个巅峰的人生，这种人生是一种没有遗憾的人生。
从苏东坡人格的魅力，到人品的质量，到人生的高度，从苏东坡的年少轻狂到荡然无我，从患得患失到无忧无怖，从命运的多灾多难到无怨无悔，他的每一首诗词都像一篇宣言，他给自己的命运挑起了一杆旗帜，他的特色，他的个性，他就是一个命运的旗手，非常地豪爽洒脱，他用自己一生的时间完成了对生命的感悟。同时，他也是一个菩萨的诗人，他的每一首诗词恰似一篇人生宣言，他用这一生表现了一个什么世界观?无我、奉献、包容、珍惜。
苏东坡用一个客死他乡、做官都没有路费的艰辛坎坷来走完这一生，用一个无我的态度来诠释了他的人生观，他每到一处，兴办教育，爱护民众，曾经有一次发水灾时，他领头住在防洪大堤上，直至洪水退去，与百姓同甘苦，共患难，他这是一个奉献的人生。他的一生，很多人的观念跟他不同，执政理念不同，很多人迫害他、嫉妒他、打击他，在苏东坡的话语里、诗词里没有发现一句怨恨、诅咒的话，最多的也不过是给司马光起个外号“司马牛”。他的一生活得有滋有味有情有义，他珍惜了所有的缘分，所以他的一生是无我、奉献、包容、珍惜。
每一个人要有一个好的世界观，就要包容别人的不足；要有一个好的人生观，就要珍惜；要有一个好的财富观，就要奉献。世界还是世界，我们只是一个过客。
苏东坡离我们有多远？一时千载，千载一时。他离我们并不遥远，你把苏东坡的理念融在心里，化于生活，那苏东坡就在眼前。修行有多难？你活着就是修行。什么是菩萨？睁开眼能呼吸，就是菩萨。就这么简单！什么是修行？饿了知道吃，困了知道睡，这就是修行，不要把修行看得多么神秘，每一句好言，每一句好语，每一颗好心，去活好每一天，你就是一个苏东坡！
