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以虔敬心获得上师加持
 
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以虔敬心获得上师加持

    止贡巴大师在《大手印五支》之中说:
 
    “像雪山一样的上师四身上,如果虔诚心的阳光不照射的话,加持的水就不会流出,所以,请用专注的心去修持此虔诚。”。
 
    将具备法身、报身、化身、大乐身四身功德的上师比喻为雪山,虔诚心比喻为太阳,当太阳的热度照耀到雪山上的时候,上师的加持才会像雪山上融化的雪水流淌下来。所以,加持不单单取决于上师,而是来自于我们虔诚心的力量,是虔敬心的猛烈和热度把如雪山般的上师照耀、融化,让我们获得取之不尽、用之不竭的加持。

    也就是说,弟子得到加持的多少,取决于弟子对于上师虔敬心的程度。虔诚和恭敬心就是虔敬心。金刚乘非常强调对于上师的虔敬。弟子虔敬心的热度如猛烈阳光一般,融化的雪就会如流水一般;弟子虔敬心的热度一般,雪融化的程度也是一般的;弟子对上师缺乏虔敬心,雪山的雪无法融化,流水般的加持也是肯定不可能的!

    我们追求的最终目标——成佛、证得菩提、成就等,虽然名称不同,但都是指内心完全证得了胜义俱生智,就是大手印。噶举里的大手印是最殊胜、最圆满的一个境界,这个境界并不在外界,而在我们的内心。
 
    要达到胜义俱生智,或者叫胜义菩提心的境界需要什么的条件?

    首先,需要积累福德资粮,还有诚心忏悔,清净恶业。另外,必须要依靠具证上师的加持。具证上师是指具有这种证量,达到了证悟的上师。我们必须要依靠具证上师的加持来达到胜义俱生智的境界。但不要忘记了,我们刚刚说过的——上师的加持来自于我们自己的虔敬心。

    想要成佛、证悟菩提、证得胜义俱生智,唯有积累福慧资粮、净除业障,并依靠具德上师的加持,才能使我们成就胜义俱生智,依靠其他的方法是没有用的。


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