学诚法师访谈录            

    1.记者：学诚法师您好！今年6月10日，您出席了泰国朱拉隆功佛教大学学位授予典礼，并接受了该大学授予的教育行政管理名誉博士学位，成为我国大陆第一位获得外国大学授予名誉博士学位的法师，请您介绍一下这次大会的情况，并就此谈谈您的感想？
    这次典礼于6月10日在泰国佛统府的佛城举行，来自中国、韩国、日本、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国代表应邀出席，泰国代僧王颂禄  " 帕  "菩他瞻座下、朱拉隆功佛教大学(以下简称：朱拉佛大)帕 " 达磨孔莎瞻校长、泰国政府官员、朱拉佛大师生等三千余人出席。代僧王亲自颁发名誉博士、名誉硕士及学士等学位证书。场面庄严、隆重、热烈，令人印象深刻。
    朱拉佛大由著名的拉玛五世朱拉隆功国王于1887年创立，是泰国最古老和最重要的大学之一。泰国佛教教育非常发达，每年都有大批来自斯里兰卡、印度、柬埔寨、老挝、越南等国的学僧进入朱拉佛大学习。此次朱拉佛大授予我“教育行政管理”名誉博士学位，我想这不仅是我个人的荣誉，更重要的是体现了中泰两国人民及佛教界的友好深情。
    泰国以南传上座部佛教立国。佛教受到上自国王、政府，下至普通民众的尊崇与护持，因此泰国佛教界不但在管理僧团、培养僧才、弘法布教、服务社会等方面有着丰富的经验，而且在维护国家安定与社会和谐等方面都发挥着积极作用。近几年，在泰国政府支持下，朱拉佛大每年举办一届联合国卫塞节国际佛教大会，其规模和影响都比较大。中国佛协应邀派团参加了历届大会。在南北传佛教交流与互动的因缘下，我们可学习并借鉴泰国佛教教育的成功经验，对我们抓好人才建设和完善汉传佛教修学体系都大有裨益。
 
    2.记者：您觉得应该如何评价当前中国佛教在世界佛教大家庭中的地位和影响？
    众所周知，佛教创立于印度，光大于中国。佛教在传入中国后的历史发展中，与本土文化相互交流，不断融合，逐渐形成了光辉灿烂的中国佛教文化。在纪念佛教传入中国两千年时，赵朴初老居士盛赞佛教在中国是“信知此土有因缘，圣教三车独得全”。因此，在世界佛教舞台上，中国佛教以其三大语系并存、八大宗派并弘的特色， 二千余年不间断的发展历史以及世界上最多的佛教信徒人数，成为世界佛教大家庭中公认的最重要的成员之一。
    2006年4月13日至17日，首届世界佛教论坛在浙江杭州、舟山隆重举行，应中国佛教协会和中华宗教文化交流协会的邀请，来自世界37个国家和地区的一千多名高僧大德、政府官员、专家学者、有识之士齐聚中国，以“和谐世界，从心开始”为主题，探讨佛教在推动世界和平进步与和谐发展中的重要使命。首届世界佛教论坛的隆重举行，标志着中国首次主办的大型国际宗教会议获得成功。中国佛教界借此向世界人类表达了努力建设持久和平、共同繁荣的和谐世界的美好愿望。在共建一个和谐世界的美好诉求中，中国佛教发挥了独特的作用，作出了积极的贡献。
 
    3.记者：据我们所知，自2006年以来，您还多次参加了具有世界意义的大型佛教交往活动，除“首届世界佛教论坛”外，您还参加了今年2月在印度举行的“那烂陀玄奘纪念堂修复竣工庆典”；5月初在泰国举行的“卫塞节国际佛教大会”，以及5月底在日本举行的“日中友好宗教者恳话会”成立40周年庆典。作为上述活动的组织者或参与者，您认为这些活动对推动世界和平进程有哪些方面的贡献？
    众所周知，佛教是和平的宗教。中国佛教有着积极开展对外友好交流，促进世界和平、社会和谐、人民安乐的优良传统。中国佛协首任会长圆瑛大师就曾指出：我们既为佛子，当作佛事。什么是佛事？保卫和平是最大的佛事。中国佛协的历任领导人都是这样身体力行的。当前，在国家对内构建社会主义和谐社会、对外共建一个和谐世界的伟大历程里，中国佛教应顺应时代因缘，努力发挥自身优势，“庄严国土、利乐有情”，为国家的进一步繁荣、民族的伟大复兴，做出应有的贡献。
    今年2月，中国佛教代表团应邀赴印度那烂陀出席"玄奘纪念堂修复落成开光典礼"，典礼被誉为中印两个文明古国跨越时空的再次牵手，受到两国政府的高度重视和两国民众的高度关注，成为中印旅游友好年的重要内容。5月中下旬，中国佛教代表团应邀赴泰出席联合国卫塞节第四次世界佛教大会，受到泰国佛教界的热情欢迎和隆重接待；代表团还拜访了泰国代僧王、华僧大尊长等泰国佛教领导人，进行了深入友好的交流，进一步促进了中泰佛教友好的发展。5月底，中国佛教代表团应邀赴日出席“日宗恳”成立四十周年庆典。因缘不可思议，“日宗恳”曾是日本佛教界最早成立的对华友好组织之一，为开展日中佛教友好交流建树颇多，特别是在促进中日邦交恢复正常化方面，“日宗恳”有重要的历史贡献，曾受到周恩来总理的高度赞扬。中国佛教代表团此次应邀访日，同时也是温家宝总理四月访日的“融冰之旅”后，首次进行的对日佛教友好交流。应东道主邀请，我在典礼上发表了题为《四十不惑迎庆典，中日法谊永流传》的致辞，获得日本佛教界的共鸣，一致认为中日佛教要继往开来，与时俱进，将和平、友好的精神世代传递下去。
    2006年8月，我随中国宗教代表团在日本京都出席了“世界宗教和平会议”第八次大会。“世宗和”是世界各宗教联合成立的和平组织，至今已经有近四十年的历史，是一个联系广泛、影响力大的国际宗教组织。根据代表团的工作安排，我在这次大会上作了《共享宗教智慧，共享和平安全》的发言，阐述了中国宗教界维护世界和平的坚定立场，阐明了宗教的和谐理念对社会和谐、世界和平的重要促进作用，并呼吁世界各大宗教携起手来，为一个共建、共享的和谐世界而努力不懈。
 
    4.记者：上世纪90年代初，赵朴初居士提出了中韩日三国友好“黄金纽带”的构想，得到韩国、日本佛教界的一致赞同，每年轮流在中、韩、日召开了三国佛教友好交流会议，充分发挥了佛教在国际交往中联系广泛的积极作用。您认为中国佛教界今后将如何更加深入地开展对外交往活动？
    我们将一如既往地积极开展各项对外友好交流工作，加强中韩日三国佛教  的“黄金纽带”关系。组织好今年10月份在北京举行的三国佛教友好会议第十次大会，为巩固和加强中韩关系、中日关系的健康发展作出积极的贡献。
与此同时，我们将继续加强与东南亚和周边国家的佛教友好交往，发展与欧美佛教团体的交流，保持与“世佛联”、“世宗和”的友好联系，深入开展与港澳台以及海外华侨佛教界的联谊工作。
    对外交往活动的深入开展，急需一大批具有国际视野的佛教人才。《俱舍论》中说：“佛正法有二，谓教证为体；有持说行者，此便住世间。”今后，我们在大力加强自身建设，深入进行教理研究、教制建设、组织管理、修行体验等方面工作的同时，应特别重视培养一批具有丰富宗教学识、深厚佛学功底、一定能力经验，能担负国际交往工作的佛教人才，解决对外交往工作发展中的关键问题，促进对外交往活动的深入发展。
    放眼当今世界，在经济全球化，文化多元化的现实因缘下，在国家落实科学发展观，对内构建社会主义和谐社会，对外共建一个持久和平、共同繁荣的和谐世界的伟大历程中，我们如何把握这个伟大的历史机遇，把佛教自身的发展融入到中国构建社会主义和谐社会和人类构建和谐世界的事业中，是摆在我们佛教徒面前的一个需要不断深入思考、努力实践的伟大课题。

    5.记者：前些天是香港回归祖国10周年纪念日，香港佛教界与内地佛教界的交流对于维护香港稳定与发展作出了独特的贡献，对此可否谈谈您的看法？
今年7月1日是香港回归祖国10周年纪念日，在这个举国欢庆、万民同贺的时刻，胡锦涛总书记莅港出席庆祝大会暨特别行政区第三届政府就职典礼并发表重要讲话。香港特别行政区政府和社会各界以100场庆祝活动来纪念这个重大历史时刻。香港佛教界分别举行“佛光照耀香港，岛区全民舞动——庆祝回归十周年”、“香港回归十周年鸣钟大典”及“佛教南汉藏三大系庆回归祝福大会”等系列活动，来表达香港百万佛子的喜悦心情。我本人应香港佛教界邀请率团赴港参加了相关的活动。
    香港佛教与内地佛教有着同根同源的法谊道情。从 1979年3月香港宝莲禅寺佛教观光团访问中国佛教协会，及1982年6月中国佛教协会向香港佛教联合会赠送“龙藏”开始，两地佛教界在近三十年的友好交流中，盛世盛缘，大事不断。其中内地佛教界协助香港佛教界修建天坛大佛，特别是1999年佛牙舍利赴港瞻礼供奉，2004年佛指舍利赴港瞻礼供奉等大型佛事活动中，港岛百余万佛教徒和广大民众前往瞻礼朝拜，盛况空前，进一步密切了香港民众与祖国内地的亲情法谊，增强了他们对祖国的热爱之情，为保持一个繁荣与稳定的香港做出了重要贡献。
    刚刚过去的香港佛教界庆祝回归十周年系列活动中，带动两岸四地佛教界四众弟子共同参与，共同祝福祖国强盛、香港繁荣，共同表达了对中华民族伟大复兴的企盼，生动体现了佛教对于加强中华民族凝聚力的独特作用，充分说明佛教在促进祖国统一和维护社会稳定方面的独特贡献。
 
    6.记者：改革开放近30年来，我国佛教界在加强自身建设、服务社会等方面作了许多的努力。作为中国佛教协会副会长兼秘书长，以及这一过程的见证人，您认为这20多年来，中国佛教在自身建设等方面取得了哪些成就？
改革开放近30年来，随着国家经济的快速发展，社会的不断进步，佛教各项事业也取得了许多令人瞩目的成就。十一届三中全会以后，中国佛教协会协助党和政府落实宗教信仰自由政策，各地大批寺院得以恢复，重新开放为宗教活动场所，宗教活动得以正常开展。佛教界发扬"庄严国土，利乐有情"的优良传统，制定并颁布实施了《全国汉传佛教寺院管理办法》、《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》等规约，推动了寺院及传戒管理的制度化、规范化，一些学戒、弘戒的道场在各地兴起，在海内外佛教界产生了良好影响；全国各地寺院积极参加救灾扶贫等社会公益慈善活动；中国佛学院和地方各级佛学院不断加强学风、道风建设，教学质量有所提高；同时，佛教在学术研究、国际交流、服务社会等方面也有很大进展。一批有条件的佛教协会和寺院先后创办了佛学研究所、佛教博物馆、佛教图书馆、佛教杂志，建立佛教电子数据库、开设佛教网站等；佛指、佛牙舍利几度出访，中韩日三国佛教友好交流会议等大型的地区与国际交流活动日益频繁，首届世界佛教论坛的举办，这些成就也都获得了社会的肯定与赞许。
    在社会经济日益发展的今天，中国佛教的发展既面临机遇又要面对挑战。国家的发展、社会的进步为佛教的自身发展提供了良好的环境，经过近三十年的恢复和建设，各地寺庙的基础设施都已比较完备。但是，我们也应该看到随着国民素质的不断提高，在家信徒的素质也在不断提高，特别是越来越多年轻化、知识化信徒的出现，这需要有一大批相应的优秀僧才来引导，时代呼唤佛教高级人才的不断涌现。
 
    7.记者：据我们了解，法师您的博客浏览量已经超过了100万，每天都有数千的点击率。有人认为，这是传教方式的一种革新，是宗教界人士借用科技手段参与社会的一种形式，请您谈谈中国佛教在适应科学发展，构建和谐社会中还有哪些需要改进和创新的地方？
    在全球化时代，传媒资讯的影响力会变得越来越大，但是现在看来，它们更多的目的是在引导人们追逐物质消费，追求物欲享乐，刺激现代人的消费欲望无限地膨胀，而达到自己的利益最大化。事实证明，在这个消费欲望膨胀的时代，人们并没有得到相应的满足和快乐，相反出现的更多的是心理问题，精神空虚。佛教有许多引导人类净化心灵、提升道德品质的理念和方法，但是佛教的传播方式往往比较传统，不容易让很多人接触到。佛教界虽然也有一些杂志及网站，但是对社会的影响力不够，往往被淹没在物欲至上的媒体洪流中，如何借助更多更好的渠道把清凉的佛法播撒到人们的心灵中去，博客应该是一个比较好的方式。事实证明，这个方式是行之有效并深受欢迎的。在我的博客里，曾有人留言说：以前以为网络是个恶魔，只有魔性；看到法师的博客后，觉得网络里也有光明的佛法，网络也具有佛性。这表明与其说博客弘法是传播方式的现代革新，不如说是一种顺应时代需求的有效回应。
    在今后的工作中，我们依然需要在信仰、道风、教制、管理、人才等方面进一步加强自身建设，并在深入研究和发扬佛教优良传统中关于和谐社会的教理教义和实践经验的同时，积极地吸纳和借用先进科学技术及传媒手段，紧贴时代发展的脉搏，以便更好地促进社会的精神文化建设，为构建和谐社会做出更大的贡献。
 
    8.记者：福建是一个佛教大省，近年来，福建佛教界在为构建和谐社会作贡献方面也作了很多努力。作为福建省佛教协会会长，您能否简单谈谈福建佛教界在构建和谐社会、建设海峡西岸经济区的进程中所能起到的作用，并取得哪些成果？
    佛教自三国时期传入福建，至今已有近1，700年的历史。福建佛教以规模宏大的寺院建筑、严整有序的丛林道风、僧才培养的高度重视、弘法布教的广泛传播、福利人群的慈善救济以及悠久深厚的信众基础，而闻名于华夏。在福建这块佛缘深厚的土地上，自古以来高僧辈出，出现了诸如百丈怀海、黄檗希运、雪峰义存等佛门巨匠，而近代以来，太虚大师、弘一大师、虚云老和尚、圆瑛法师等皆曾驻锡福建，在近代福建佛教史上谱写了光辉灿烂的篇章。
自国家改革开放和落实宗教信仰自由政策以来，在党和政府的关怀和支持下，在诸位大德、四众弟子的共同努力下，福建佛教得以全面恢复并取得长足的发展，不但寺院数量、僧尼数量、信徒数量名列全国各省前茅，而且在佛教教育、佛教刊物、慈善福利等方面，都取得突出成就。特别是在佛教教育方面，探索出一条学修并重的道路，本着“丛林学院化、学院丛林化、修学一体化、管理科学化”的指导方针，以“志、道、德、才、学”为具体要求，从某种意义上说起到了示范的作用，探索了一条健康、可行、合理的良性发展道路，现已被很多佛学院借鉴并运用到办学实际工作中去。
    福建佛教要在和谐社会中发挥作用、产生影响、作出贡献，就必须紧跟时代发展的脉搏，贴近当代中国的实际，关切社会发展所产生的种种问题，回应时代进步所提出的重大课题。关心社会、关心民生、同时关注自身建设、关注宗教情操和宗教道德的培养，这样才能积极推动宗教与社会主义社会相适应的进程，为构建和谐社会奉献力量。也只有这样，才能更好地为促进海峡西岸经济区的建设尽一份力量。比如：莆田广化寺佛经流通处成立以来，没有伸手向国家要一分钱，每年自筹资金数百万元，流通劝人行善、健康向上的经书数百万册；福建佛学院自创办以来毕业的学僧有 1400余人，为佛教在构建和谐社会，建设“海西”伟大事业的进程中造就了一批又一批的“心灵工程师”；厦门南普陀佛教慈善事业基金会自成立到今天十多年，已为全国贫困地区的数万名大中小学生缴纳学费；为贫困地区和灾区义务施药数十万人次；为落后的少数民族地区以及有关灾区和贫困地区修建和恢复希望小学75所。同时，还为民族地区修建公路以及为麻风病患者、戒毒所奉献爱心、捐资捐物。另外，顺应广大信徒对宗教书籍有着迫切需求，基金会广泛流通正信正行、与人为善、增进道德修养的经书几百万册。有力地抵制了境外宗教敌对势力乘虚而入，利用宗教出版物对我国的渗透活动。
    作为首屈一指的全国汉传佛教大省，在努力促进佛教与社会主义社会相适应的历程中，在构建社会主义和谐社会的过程中，福建佛教在修建恢复寺院、弘法利生、文化交流、慈善救济等方面都已经取得一定的成绩，并在全国有较大、较好的影响，但是我们也有一些不足的地方，也有同国家的要求有差距的地方。我们在管理方面，在自身建设方面，同广大信教群众的期望，以及有关部门的要求还有一定差距。这些都需要我们积极努力去提高完善。
 
    9.记者：中国佛教尤其是福建佛教与台湾地区佛教一脉相承，对于一直备受各界关注的两岸关系问题，法师您能否扼要地阐述一下您的观点，或者您认为福建佛教界在推动两岸关系，坚持一国两制的和平统一大业中应作怎样的努力？
    宗教对于社会有着与其它文化形态不共的价值与独特的作用。两岸佛教既有“同文同种”“血浓于水”的亲情，又有“同根同源”的法谊，这些是推动和实现祖国和平统一大业的现实有利因素。福建佛教与台湾佛教更有着无法割断的历史渊源及深深的认同感，台湾佛教界的许多长老对于福建佛教都有很深的感情，这是我们的优势所在。
    回顾近年来，福建佛教在维护祖国和平统一大业中贡献比较突出，从 1999年8月的“两岸佛教教育学术讨论会”， 2001年3月佛指舍利赴台瞻礼供奉，到2003年两岸降伏非典祈福大法会，以及2004年两岸佛教梵呗音乐展演团巡演等，特别是最近因为慈航菩萨的因缘，福建省佛教协会与台湾中国佛教会之间的互访，都说明了福建佛教界在推动两岸佛教交流方面有着不可替代的作用。
事实证明，在坚持一国两制的和平统一大业中，两岸佛教领导人态度鲜明，立场坚定，台湾佛教数百万信徒心向大陆，是两岸和平统一的坚实力量。 我们要在坚持祖国和平统一的根本立场上，继续积极开展两岸佛教界友好交流，增进台湾佛教界对大陆佛教界的了解和友谊。促进海峡两岸佛教界的“法乳一脉、同根同源”的亲情、法谊，增进两岸人民的友好之情，促进中华民族的凝聚和团结，为祖国的和平统一大业做出更大的贡献。