南无大准提佛母!

　　这是我们佛门的．我们佛门里出家人啊,每天都要念的，每天只要做功课都要念,只要吃饭就会念，所以这个加持力很大的.佛咒就是密咒贯顶，大准提佛母这个加持力就会降临．因为我师父就是修准提法，得到成就相的。我师父在五十年代在普陀山有专修过准提法，然后修到准提的坛城现前,所以这个咒是我师父传给我的．你们在《高山仰止》里有没有看到？《高山仰止》介绍我师父的那个专题片．师父在那专门传的，那是师父圆寂前三天又传的。

　　这个佛教界里，那部片子很珍贵的．一个得道高僧马上圆寂之前，你还看到他红光满面，讲话那么大声，还在传法，一直到圆寂当天还在接待人呢，授皈依。吃完中饭，就吉祥卧走了。身无病苦，心不颠倒，意不散乱，如入禅定。而且早就预知时至，提前五年就预知时至．这是修行人。这是不是我们好榜样？(众答：是)这个很重要．我们学佛的人就是要多看这种榜样，那我们就会有信心啊。所以那个片子要好好看，名字叫《高山仰止》．不管你是学教的、还是念佛的，还是修什么法门的，看到这个片子都会生信心的．

　　所以为什么这样呢？因为让大家知道，只要有众生的地方就有佛菩萨，对不对？各乘佛教里都有佛菩萨化身的，你能说哪个高哪个低？对不对？都是一样的。小乘里也有佛菩萨化身的。我们本师佛也会化身到小乘里去，弥勒佛也会到小乘里去，文殊、普贤也都会到小乘里去．那还了得。大乘里也有佛菩萨，密乘里也有佛菩萨，是不是这样。我们就普遍地对三乘教法都会恭敬的。

　　所以这个圣贤都是跟众生在一起，所以我们要普遍恭敬。地藏菩萨就是你拜地藏忏，一起忏就是：一切恭敬。开始拜了。一切恭敬啊，那恭敬就是什么呢？从诸佛菩萨到声闻缘觉，乃至到世间神体，你都要恭敬啊．我们做凡夫，你看那个草就是草，树就是树，花就是花．如果开悟了，草也是佛啊．

　　所以拜《妙法莲华经》的人，一字一拜：南无妙法莲华经！妙字法宝一拜！一字一拜，一字一拜：拜到这个粪土的粪字：南无妙法莲花经，粪字法宝一拜！磕头磕下去，爬起来才想起来，哎，我这个给粪在磕头嘛！开悟了他，开悟了。粪字也是法宝呢，这就是大平等、大清净。大平等、大清净，这就是佛性。

　　请问哪一个不是佛性里出来的．有一位禅师在山上参禅，参了好多年没开悟。有一天到街上去买菜，然后就看到一个砍肉的、卖肉的，然后跟一个顾客在那里对答，那个顾客指着那个肉就说：你给我砍一点那个精肉给我。这个卖肉的把刀往砧板上一斩，叉着腰对他说：你说说看，这肉里哪一块肉不是精的？这肉里哪一块不是精的？这个禅师恍然大悟呀，醍醐灌顶啊，就站在那里恍然大悟了。

　　就是说这个世界你看看，哪一个不是佛性里所显出来的？你们讲讲看，从天上到地上，我们只知道，上面供的是佛，那你明白了，你就知道哪个不是佛？你指指看，哪个不是佛？这个禅师恍然大悟呀。他就是因为，你看屠夫、卖肉的，你听懂了，他就是无上佛法啊。

　　如果有这样大平等大清净的心再来念咒，那不得啊，你这一念整个世界被你改变了。咒是佛的报身呀，咒是佛的DNA呀，把这个世界带到佛的这个旋转当中去了。所以这个真俗双运，咒就是真俗双运，虽然这个有声音，以音声为佛事。但是这个声音却是从佛的心里流出来的．我们众生凡夫的喉咙唱着佛的心声，你看我们也整个肉身都改变了。

　　所以持咒的人连身上的虫子，都会证不退转地菩萨．你看大悲咒里面，介绍大悲咒的功德就有，持大悲咒的人，连我们身上的寄生虫都会变成大菩萨。为什么咒这么厉害？咒是佛的心呀。所以凡夫我们也能够跟佛接轨呀！所以南无就是接轨的意思．我皈依您，我溶入到您里面。

　　刚才听到这个准提佛母的大准提咒，我这是有清净传承的，我师父修这个法成就的．然后我闭关三年多，我没事我就在房间里念这个．因为什么？我很喜欢听这个。我出家那么多年，每次吃饭的时候我就很激动．我出家那个是一个大丛林，七、八十个出家人，每天多少小伙子啊，都是年青人，一吃饭起来，供养起来很有精神的．所以我到现在一直保持都很有那个，我吃饭的时候带大家供养的时候，我都会很大声地念，大声很要紧、很有精神的。还有做经忏也是，做佛事也是的。

　　最后回向的时候，一定要高一下，木鱼要敲得响，钟鼓要敲得响。然后那个叫很有精神呀，很振奋啊。不要做佛事做到后来，没声音了。好了，众生业障就把你压住了。我很大声的：南无自皈依佛。。。要这样，大家全部都精神振奋起来：当愿众生，体解大道，发无上心．那个敲铃鼓要敲得好，当当当。要敲得铿镪有力，木鱼要敲得响，铛子、铪子都要敲得响。哪怕前面你们都文雅一点，不要紧，文雅一点，慢一点，打打瞌睡也不要紧，到回向的时候，一定要提起精神来。

　　吃饭的时候也要提起精神来，吃饭的时候合掌，大家合掌：供养清静法身毗卢遮那佛，满圆报身卢舍那佛，千百亿化身释迦牟尼佛．你说七、八十人，一起都这样子很高亢地念，那个五观堂的房顶都一起震，多有意思。如果吃饭也吃得有气无力的，那不行的．

　　其实佛陀规定下来，最原始的佛事就是吃饭．世间人说革命不是请客吃饭，我们佛教革命就是请客吃饭．供佛斋僧．就这样念一下这个，哦，就不得了，众生得福，念到就是这个特别是最后两句，那更要高亢：若为乐故施，必获其利益。我这压低着嗓子，所以要抬高嗓子唱：若为乐故施，必获其利益。这后面才是：若为乐故施，后必得安乐．供佛已乞，当愿众生。。。是不是很高？所作皆办，非常有力的就是：所作皆办,具足佛法。

　　所以这个平时，请问这样对我们身口意净化，是不是很好的？所以我们佛教你看出家人，有的他读佛学院，我说丛林不是佛学院呀？吃在里面，住在里面，所有一切都按着佛教仪轨，五十三个咒，起心动念按照《大方广和华严经》的《文殊菩萨净行品》，起心动念都随着这个，你随随处处，丛林本身就是佛学院。

　　像我们弘法院，这个在我们台湾有历史的了，属于老道场、老丛林了。所以我今天回到这里，看到我们，我每年来一次台湾．每一次来看到我们师伯，精神一次比一次好。去年看到他19岁，今年看到他18岁了．为什么呢？原来今天吃饭的时候师伯才讲：因为他以前不相信施食的，但自从遇到海涛法师，他开始转转转会施食了，不单单施，自己亲自施，24小时施，比海涛法师还精进。我说那您不是天台宗吗？我们天台宗最重视施食了。他说我以前学了六十多年禅宗呀，我刚转天台宗啊。所以这个是这样，但是我们中国传统佛教，不管是禅宗也好，哪一个宗也好，对施食法门是统一的，都很重视的．

　　所以《禅门日诵》是在中国的汉传佛教丛林里面，无一例外，早课就是这样，晚课就是这样．晚课的时候有的丛林啊，就是比如说双日子《阿弥陀经》；单日子《八十八佛》，对不对？很少说两个一起念的，不大有的。都是基本上单日子、双日子跳着来念的．但是唯有这个蒙山施食是每天必做的，没有单双日的，是每天必做的。这个是我们汉传佛教统一的，只要你是寺院，只要你是出家人，每天的功课都是这个．

　　那你可以知道施食多重要．那除了晚课做施食之外，很多寺庙晚上，功课做完了、晚课做完了。吃完饭，晚上还要放大蒙山，放大焰口。放大蒙山，大焰口是干嘛的？都是施食。还有我们到佛面前敬香，不管是拜佛、拜神，还是拜土地、还是拜老祖先，是不是都点香？请问那个香是什么？那个香也是施食的。香就是我们的叫香烟供，就是烟供，点起来的。所以做香里面很讲究．到现在有一些地方讲究的，还保持这个传承。供佛的是什么香，供神的是什么香，现在我们台湾也开始了．我们湛胜师父他爸爸做香，也分出来了，烟供的香，药施香，对不对？本来这个一点就是香烟供，这是佛教，不管是哪一乘佛教，小乘的、大乘的、金刚乘的，甚至道教的，外道他也拿香供对不对？说明这个很普遍的。

　　那我们吃饭的时候都要施食的，这个是规定，也是我们的戒律。只要是佛教徒，你自己吃饭的时候，上要供诸佛，下要施给六道众生．连我们洗钵的水，要倒的时候都要观想，洗钵的水要供养给那些众生。只要是佛教徒，这我们的小乘戒律。大乘戒律是一样的．金刚乘也得守戒律。我们三乘都有戒律．只不过小乘只有小乘戒律，然后小乘里没有大乘戒律，那只有我们大乘有．我们大乘里三昧耶戒不是普遍的都有．那金刚乘就有三昧耶戒。

　　那我们大乘里面呢．你比如说为什么你看我们放蒙山的时候有三昧耶戒呢？因为蒙山它属于密的，它属于唐密的．所以蒙山呀焰口都是唐密传下来的，它已经属于密法，所以这个密法里它就有灌顶，有三昧耶戒。我们这个汉传佛教仪轨里有的，但实际上有的他出家了之后，他受了别解脱戒，他登三坛，所谓的三坛就是沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，但是就缺了一个三昧耶戒。但是往往我们不知道呢，我们也升座，也要传这个大蒙山，放大焰口．但是念到三昧耶戒的时候他自己没有这个戒，他也就按着仪轨念，但实际上就是不是很如法，因为你要跟那个众生要授三昧耶戒，你自己还没受过三昧耶戒，你怎么给别人授，对不对？好在金刚乘、密乘里它还有这个传承。那就再求受三昧耶戒。就你要有很大的信心的，你才能求受三昧耶戒。

　　所以你看我们海涛法师就有三昧耶戒．那现在在这个佛教界，像这样的也是很稀有的．我记得有一次又到日本，跟日本的唐密的阿阇梨也跟他去接法，那这些蒙山啊、焰口的授权有了．所以我们佛教这个传承很重要。所以我们就要接法，所以我们生命体系现在很如法的．每一步骤事理都是结合的，事相和内在的都是相应的。

　　像我们大师父他真正的有三昧耶戒，又有菩萨戒、菩提心戒，又有比丘戒，又有沙弥戒，这三乘戒律圆满。三乘戒律圆满，这样是非常非常难得的。所以这个我们弘法寺也有传承，从开山祖师一代一代，中兴祖师，到我们觉光上人，到我们大和尚。然后有这么好的当家在这里打理。所以我们到这个道场，大家有没有发现，这里是不是风景很优美呀？空气也特别好啊，特别舒服，外面的溪水呀围绕着寺院，这是一方风水宝地．

　　今天你看特别是阳光明媚，秋风飒爽，鸟语花香。然后不仅我们人，人非人等。昨天我要来，他们就有传短信给我了，弘法寺的、观音菩萨很喜欢你的。所以我到这里来先要唱佛的心咒来供养，作为我们弟子也没啥好供养的．你包一个红包，我们佛也收不到．我们就以音声为供养，把我们弟子虔诚的心来供养佛。

　　然后我师父修准提法成就的传承，我闭关三年多除了念佛，闭关三年主要是念佛，念佛之余呢，我主修的就是准提观音的这个。所以你们有没有觉得我唱得还可以呀？所以我以前，在闭关的时候，我唱这个我都有观想的，然后有境界的。为什么我唱这个“唵”要拖音拖得很长？我把那个“唵”唱得时候，我就观想一轮新月挂在空中，然后甘露水好象承接的漏斗一样，贯顶贯下来。

　　所以这个都有观想的．闭关修了三年多了．后来我又一直在修，那个时候只不过是专修，但一直我还是非常坚持修的．

　　今天在这边，一般性别人的主殿呢，供奉准提观音的倒也不多的，是不是呀？别人圆通宝殿一般性供毗卢观音啊，或者是供这个海岛观音啊，自在观音啊都有．供准提观音的不多的，我们这里的就是特色，我们大悲观音菩萨显现手眼，种种方便度众生的这样一种．

　　所以我们今天坐在这里，我们大家弟子们一起虔诚地供奉观音菩萨，这样我们心虔诚了，那观音菩萨对我们的加持力就会显现出来。观音菩萨大悲怙主呀，然后祂老人家的心恒念着我们，所以叫准提佛母啊。我们以后要成就，我们以后要成佛，就要靠我们的老妈妈的，老妈妈千手护持我们，提携我们．我们才能够日夜吉祥、天天进步．

　　所以千江有水千江月，这个水就代表我们恭敬的心．只要世间你有对菩萨恭敬的心，菩萨就会应现在你那个心里面．所以那个水其实就是心，千江有水千江月，就是万千的众生，只要你对佛菩萨有虔诚的心，佛菩萨就应现在你千万的众生之中，多少众生忆念佛，多少佛就会现在你的心里．一千个忆念一千个显现出来，一万个忆念一万个显现．一亿个忆念一亿个显现，你再多，你无量多，祂可以现无量．所以佛菩萨叫千百亿化身．佛度有缘人。什么叫有缘？我们心系着佛的，佛就会应现在你的心里．那佛的力就能张显。

　　所以我们今天坐在这个祖师道场，我们台湾历史悠久的这样一个弘法禅院，我们坐在这边，我们大家都一起以虔诚之心供佛，那佛菩萨你看，我们今天有几百个人，每个心里都有一个佛菩萨，就变几百尊准提观音，每一尊准提观音都有手有眼，手眼就是方便，度化众生．那我们的历代宗亲，历生父母，累劫冤亲债主就有救了．

　　阿弥陀佛！