如果现在就开始精进修行，这一生结束时往生极乐世界应该会比较容易，但我想大多数人恐怕还是会继续在六道中轮回，甚至堕入恶道，原因就是很多人不相信因果。不信因果，人就可能造下很多恶业。

　　有的人说相信因果，相信来世，但行动上不那么做，继续造各种恶业，这就是口头上说信，实际上不信。

　　世间人也许认为如果做了违法的事，只要不被发现，就可以逃过法律的制裁，但因果的法则没有这么简单。释迦牟尼佛告诉我们因果不虚，自己造下的恶业无论经过多长时间，如果未忏悔清净，将来都会在自己的身上成熟。

　　无论什么情况下，都要仔细地取舍因果，善护身、语、意三门。这个道理你们一定要记住。这个世界上神通、智慧、功德没有谁的显现比佛高，佛说因果存在，那么造业就一定会受报。

　　关于因果取舍，要严格依据教证、理证，不可想当然，不可信口开河。

　　十善十恶

　　行持十善业、远离十恶业是今生安乐，来世不堕恶趣的基础。在藏地，历史上很长的时间里，十善业是社会普遍的行为准则，但后来佛法日渐衰微，情况有了很大变化。现在虽然几乎所有人都知道十善业的内容，但没有违犯的人也很少很少。

　　十善业是身断除杀生、邪淫、偷盗，语断除妄语、两舌、恶口、绮语，意断除贪欲、嗔恚、邪见。

　　“若杀一有情，需偿五百生”，杀害众生的生命，不但与慈悲心、菩提心相违，而且果报非常可怕。杀生的人短命多病，将来还会在地狱中感受更加痛苦的报应，所以我真的希望大家都能断除杀生的恶行。

　　从出生到现在，有的人杀生的数量恐怕绝不止一两条，几十条几百条也会有的，喜欢吃活鱼活虾、生猛海鲜的人好好想想，你们一顿饭就杀了多少条生命。

　　如果伤害了众生的生命，又没有按照四对治力忏悔，这个果报将来肯定有一天会落到自己身上，逃脱不了。我们平时可能连一根针扎到身体上都承受不了，到那时怎么忍受？

　　将佛像、佛经、上师的照片或者唐卡等三宝所依放到不清净的地方，这也会有很大的因果。

　　有些人做了错事，来问我后果会怎么样。不用来问我，我没有神通，释迦牟尼佛讲得很清楚，善有善报，恶有恶报，根据这条真理来判断就可以了。

　　凡夫人在世间生活，没有断除贪嗔痴，要想不造恶业很难，为了自己的孩子、家庭都很容易造业，死后这些果报肯定要由自己承受。

　　《俱舍论》中说，众人共同参与一件事，所有的参与者都得到同样的果报。一个人造恶业周围看热闹觉得欢喜的人都一样有业障。一家人共同生活，共同造作的业障，会感受同样的果报。好好修行的话，家人也能得到功德。

　　打猎、卖枪的果报都很重。拉喇曲智上师说，打猎的人在山谷里，山下喝水的众生解脱都会受到影响。

　　普通人造过的口业可能数不胜数。有的人从小到大说过很多妄语，有的人经常恶口，看到有残疾的人，说别人是瞎子、聋子，这都是粗语会伤害别人的心。就是平时开玩笑的时候说一些粗语都会有因果。《百业经》中讲，即使是辱骂一个旁生，也会在五百世中感受果报。

　　亲戚朋友、邻居同事之间挑拨，说这人对你不好，你也应该对他不好，说一些离间语制造矛盾，或者谈论没有意义的内容，甚至在念经修行的时候闲聊，这都是造口业。

　　看到别人有什么好东西时起贪心，想“我要有多好啊”，或者跟别人比，“他有，我要比他的多，比他的好”，这是意业。

　　别人有地方比自己强，就产生嗔心，盼着人家不平安、不吉祥、不要发财、不要成功。别人倒霉了就心花怒放，这些念头都是业障。

　　修一座庙、盖一个经堂，当然有很多功德，但功德有多大，还得看发心。如果是看别人建了一尊佛像，那“我建个更大的”，以这样的嫉妒心建庙盖经堂，不敢说有很大的功德。晋美林巴尊者也说过，以比较心做功德，功德不会很大。

　　不要有嫉妒心。人与人之间，团体与团体之间，不要有不好的发心，为利益起冲突纠纷。邻里之间，穷的嫉妒富的，富的歧视穷的，这样的念头也不要有，有的话，忏悔改掉。

　　打牌、赌博对于一个学佛人来说非常不好。赢了钱，会增上贪心，输了钱，会产生嗔心，发生争执还可能打架，而我们极难获得的这个人身，也在这些毫无意义的事情上白白地浪费掉。

　　有的“佛教油子”天天围着高僧大德转，希望得到各种各样的大法，虽然已经听闻善法的利益、罪业的过患、佛陀的功德，但在现实中不按佛法说的做，只是表面上求法、修法，这样的人哪怕是佛陀亲临，也无法调伏。

　　明白了道理就按照教言去做，你们如果认为自己是佛弟子，就不要再造恶业。

　　烟酒过患

　　自己喝酒, 或者是卖酒给别人, 都有很大的果报。

　　打扮得再好看，喝醉酒以后也像鬼一样，说不该说的话，做不该做的事。

　　酒喝多了，容易得心脏病、糖尿病各种病，酒后驾车容易出交通事故，有的人喝完酒以后还喜欢打架斗殴，无事生非，给自己的家庭和别人的家庭都带来不幸，不说来世，这一世就过不安宁。

　　对于那些已经皈依的人，假如说你不是佛弟子，你可能会不高兴，但释迦牟尼佛亲口说过：喝一滴酒的人就不是我的弟子，我也不是他的上师。这些年我在藏地很多地方主持法会，参加法会的人都在我面前把装酒的用具全部打碎，发愿今后不再喝酒。

　　当年宗喀巴大师居住在一个山谷里，山里有一个女人每天卖酒。她死了以后，人们在山谷里经常听到很大的哭声。僧众问宗喀巴大师这是怎么回事？宗喀巴大师说：卖酒的女人死后投生到一块大石头里成为一只非常大的青蛙，因为实在太痛苦，她经常在石头里哭。一些僧人果然听到了石头里发出的声音。又有人问这个女人何时可以解脱？ 宗喀巴大师的回答是，等到鹰的翅膀把巨石磨光后她才能出来，但之后还会堕入地狱。爱喝酒的人好好想一想，喝酒能带来什么好处，而将来果报成熟在地狱里时怎么办？

　　有些观点认为喝点酒有益健康，其实要想获得今生的身体健康和来世的安乐，没有比戒杀吃素和放生更好的方法。

　　佛法里说烟草是一个魔女为了障碍众生解脱, 发下恶愿化现而成的，她希望所有抽烟的人不生起菩提心，最终堕入地狱。闻到烟味的人解脱也会受到很大影响，那些抽烟的人，你们要为家人和朋友想想。

　　现代科学也已经证明了抽烟危害人体健康，很多国家的政府都规定在公共场合禁止抽烟。

　　莲花生大士的许多伏藏法门里都说到抽烟的人所到之处都不吉祥，护法神远离，戴什么加持品也不会有作用。抽烟的人进入佛堂，佛堂的加持力瞬间就会消失，护法远离，哪怕再古老的佛像，加持力也会消失。

　　抽烟的人死时给他们修颇瓦法也很难有效果。死了以后，吃到尸体的秃鹫和其他众生都将受到影响；火葬的话，闻到的人解脱也受影响。

　　有的人打算得很好，今天先抽两根，等明天再戒；明天再抽两根，后天再戒。天下没有哪件事是这么轻松容易完成的，不真正地下定决心，什么时候才能戒掉？戒不掉就一直抽下去，自己毁灭自己的今生来世吗？

　　不抽烟、不喝酒 ，做到这些对一个信仰佛教的人来说应该不难。不要因为不良习气而丧失解脱的机会，这太可惜了。为了自己的今生来世，不要抽烟喝酒。

　　僧财

　　如果中了毒，一般的毒有解药，而侵占挪用僧财之毒业无药可解。大乘、小乘，都有清净业障的方法，但以僧财为对境造下恶业很难完全清净，一定会堕三恶道，再怎么忏悔清净业障，也只是缩短受报的时间而已。

　　我的大恩上师法王如意宝经常提醒弟子们，要特别谨慎地取舍因果，像爱护自己的眼睛一样护持戒律。在僧众的对境方面,法王最强调的就是不要诽谤上师和不滥用寺庙的财物。

　　法王如意宝在世时，有时说他对自己能不能往生极乐世界还有疑虑，因为小时候父亲早早去世，母亲独自抚养孩子们，生活条件不好，法王刚到洛若寺时在寺庙的厨房烧茶，管家常常拿食物给他吃。法王说因为吃了僧众的东西，他可能无法往生极乐世界，甚至会到三恶趣中感受果报。法王也说那几位管家可能已经在三恶道里，常常让大家为他们念百字明清净业障。法王如意宝是真正的佛，显现上都这么注意，我们就更要小心。

　　龙树菩萨常常祈祷自己来世不要成为寺庙的管家。印度那烂陀寺的嘉炯班智达佛法闻思很高，但因为不小心动用了僧众的东西，后来堕入恶趣感受果报。

　　对待僧众的财物一定要谨慎，用了僧众的物品，法器也好，甚至是包经书的布也好，一定要补偿。

　　你们要给别人东西的话，拿自己的东西给，不要用寺庙的东西给。本来你们是好意,但实际上害了对方，自己也造下堕三恶道的业。

　　寺庙的僧人在使用僧财时一定要注意，不能浪费，不能独用，否则因果很大。僧众的财物没有谁能私自享用，谁不能享用，任何人私自享用了僧团的公共财物，业障都一样。当然，出家人在有资格享用的时候，是可以如法享用的。

　　当对境是僧众的时候,我向来都很谨慎，连僧众的一滴水都不会用，我这样发过愿。

　　我在喇荣五明佛学院，即使因为学院的公事陪别人吃了碗米饭，也会折价交钱给管家。在其他寺庙如果吃了饭一定会补上钱，否则我不敢吃。随意享用给三宝的供养很损耗福报。

　　有一次学院开法会剩下些茶和面, 扔掉浪费, 送人的话, 恐怕送的人会下地狱, 给动物吃，动物也会下地狱。法王如意宝让我们翻经文, 看看佛陀有没有开许如何处理的教言, 也没找到。最后我们商量把这些东西折价卖了, 换回的钱再用来给僧众供斋。这个做法一直延续到现在。