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修心法要-利器之轮 卷一 注解
 
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  卷一 注解

  阎曼德迦(Yamantaka ,中译大威德金刚)是文殊师利愤怒的一面,也是佛智慧的流露。他的愤怒是针对自私、我爱的态度、我执及对实体存在的执著。这些无明的态度剥夺我们一生证悟的机运,故阎曼德迦的愤怒是与死神敌对的。为了快速证悟,密乘教导了许多法门,其中包括利用本为有毒的妄念为方便。为了利用妄念,如把淫念当作方针,我们首先必须除去我爱的态度,即自利的贪念。此外,也必须对空性彻底了解,即所有的事物,包括我们自己在内,都缺乏一种真正独立存在的实体,如缺乏此两种先决条件,想利用妄念为修持方针,是十分危险的,而且非但不能完成预定目标,我们也许会完全毁灭证悟的机会。皈依的三宝为佛、佛之教理(法)和那些了解、修持此番教义的僧团。依之三宝,亦指三项珍贵的宝石。修行密教须先接受灌顶,包含了对相关戒行的宣誓,和以特定方式奉持密教而许下的神圣承诺。自奉献上师至密续部分,界定了菩提道次第的范畴。根据《菩提道次第广论》中的三种层次动机,即有三种心灵训练的层次。下士道的动机是为了更好的来世而努力;中士道只为求自己在轮回中的恶性循环中获得解脱(涅磐)而努力;上士道者身为大乘道的信徒,以菩提心发心,为利益所有众生证悟佛道而努力。佛像与代表佛不同层次的证悟之各式禅定的神祗,在显密二乘中有重要的用途。为了达成凝神一处(三摩地),他们被视为禅定的辅助物。利用这些佛像作为专注物,我们可积聚功德,以成就佛的色身。六道被分成三善道及三恶道。后者指地狱、饿鬼和畜生,而前者则为天、阿修罗及人。我们祈求阎曼德迦明王旋转利器之轮三次,它们意指:一、世俗谛,是依世俗菩提心作为引领自他证悟的方式而运作;二、胜义谛,是依胜义菩提心作为了解空性的智慧而作用;三、前两种真理层次的共同成就。有四种对治之法可使我们免于经历往昔所造诸恶业的果报:一、对我们的恶业感到忏悔与厌恶;二、皈依三宝,专注于菩提心;三、誓言永不再造恶业;四、为众生利益故,行诸善事并回向功德。吽、呸、吧,是咒语的种子音节,每一字的第一次覆念即为平常菩提心,可对治我爱的态度,第二次覆念是无上菩提心,能摧毁我执。我们的色身充满五种有毒之妄念:贪求、恐惧与嗔恨、狭隘的无明、傲慢和嫉妒。我们祈求阎曼德迦以他具高明头脑的木棒在他头上旋转三次,木棒代表显密二乘无我的智慧和喜空不二的智慧,而旋转棒子三次可消灭:一、我执,二、我爱的态度,三、由前两种无明所造成的虚幻色身。三慧有二义:一指闻慧,思慧和修慧;二指文字,观照和实相。


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