[无量香光 · 显密文库 · 手机站]
fowap.goodweb.net.cn
{返回首页}


检视自心是否降伏
 
{返回 法藏法师 文集}
{返回网页版}
点击:1786

检视自心是否降伏

  如果有一个人的作为,让你感觉到:「已经忍无可忍了,想要跟他谈一谈」,那你已经没有降伏你自己的心了。

  因为当心生起「无法再忍」的相貌时,我们自己的心已产生了「毒素」。

  既使那样还是要「忍下来」,固然于世俗人算是「有修养」了,可是毕竟仍然「充满内伤」,这仍然是不够的。

  因为「硬忍」的结果,将会累积成、滋长为「不满」甚至「愤恨」,将来遇缘,可能又全部爆发回来了。

对立感会形成苦的来源

  有「我」在本质上不能叫过失,但「以我为中心」就有过失。

  如果每个人以自我为中心,「分别」就出来了。

  也就是在想法中有「这是你的、这是我的」,这种对立感将会形成苦的来源。

  比如说:为什么你的比较好,我的比较差;做同样的工作,为什么你的薪水比较高,我的薪水比较低;为什么你的分数比较高,我的比较低……。

  这种以自我为基础的「分别」感看似理所当然,可是它正是最终诱发出我们苦的主要来源。

善修之人,懂得分析自己的念头

  修行〝并非〞神神秘秘,或者为求神通。善于修行的人,懂得在一切的〝遇缘对境〞中,分析自己的念头,是对或错?

  行为是顺着对的或错的念头做?如果顺着错的念头做,即便还无法对当事人忏悔,至少不再是理直气壮,而能够于心中作意「我错了!」,知道自己错在哪里,同时也告诉自己,下次要克服。


生死歌

  三界无安稳,生死大火坑,
  恩爱似情浓,缘尽怨相生。
  理想并名利,得失我执增,
  万般带不去,唯有业随身!


{返回 法藏法师 文集}
{返回网页版}
{返回首页}

上一篇:当下承担:那是我的因果
下一篇:修行也有〝过渡期〞
 用佛法观照一切
 断恶
 净土教法的生死观
 觉知「感觉」背后的修行意义
 天台禅法的特质
 看见失败的价值
 随喜
 佛要学会超越情欲的挣扎
 请问法师关于「汉传佛教」的定义、内涵与特色为何?
 《中国佛教史概说》讲纲
全文 标题
 
【佛教文章随机阅读】
 无门直指 第六十九节 再参句[栏目:程叔彪居士]
 大方广佛华严经讲记 第一三六九卷[栏目:大方广佛华严经讲记·第十四集]
 第二章 曹溪一脉 一、慧能求法[栏目:禅宗宗派源流]
 相应1经 转轮王经[栏目:相应部 55.入流相应]
 二施胸宽行愿深.海会融涵忆寿公[栏目:仁俊法师]
 五百罗汉 364、提婆长尊者[栏目:五百罗汉]
 A Look at the Kalama Sutta[栏目:Bodhi Bhikkhu]
 穷子喻:阿弥陀佛慢慢调熟我们的根器[栏目:净宗譬喻·净宗法师开示集]
 杂阿含经卷第三十九(一○八九)[栏目:杂阿含经]
 从少做起 放下[栏目:阿姜李·达摩达罗]


{返回首页}

△TOP

- 手机版 -
[无量香光·显密文库·佛教文集]
教育、非赢利、公益性的佛教文化传播
白玛若拙佛教文化传播工作室制作
www.goodweb.net.cn Copyrights reserved
(2003-2015)
站长信箱:yjp990@163.com