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座下护持戒律与转变逆缘非常重要
 
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座下护持戒律与转变逆缘非常重要

  很多弟子修学上师瑜伽已经有一年以上的时间了,我相信只要依教奉行,即便没有非常好的见解,但是相对来说,具有缘起性空的一些见解或经验是特定的事情。在这基础之上,平时座下的行为能做到持戒清净,并且尽可能将逆缘转为善缘,如是长时间行持,即便临终呈现在我们的面前,在第二本境获得解脱也是特定的事。

  我们天天都在传讲,我们信仰佛教的目的就是为了寻求解脱,如今很多信众也已经具备了一些见解,但是这个见解并不稳固,随时都有退转的可能,因此从座下护持见解的角度而言,清净守持戒律与懂得转变逆缘非常重要。若能时时做到这点,解脱离你真的并不遥远。

  从见解的角度而言,很多人都会说无上窍诀大圆满是非常殊胜的法,但它并不仅仅因为某个人的夸大才圆满,而是它本身就具有这样的功德,历代传承祖师和众多修行者就是见证。有些时候,我们总认为自己某方面做了多少,另一方面做得不够,修学好像处处有欠缺。要记住,你现前所修学的法就是一切法之精要,是无上窍诀大圆满,是万法摄一的窍诀法,这样的见解应该具有。

  当然,历代传承祖师为后代弟子传讲了很多的方便道,但这并不是说,你行持的方便种类或数量越多,成办解脱机会就越高。不同的方便都是针对不同的根机而立的,有些需要这样的方便,有些需要那样的方便,如今我们修行的是一切法之精要,一切方便都已经积聚在一个法之中。

  我等历代传承祖师华智仁波切曾经说过,虽然已经得到密法成熟灌顶与解脱窍诀法,但是由于个人业障沉重的缘故,从见解的角度来说,恐怕最多也就是一个了知阶段。那么平常行为当中,如何护持这种善缘呢?要记住,即便有多少贪嗔痴烦恼,都要尽可能转为善用,并且在行为当中,如理如法去持戒。具有这样的修行,获得今生往生西方极乐世界的果实则完全没有疑惑。现前反观一下自己是否已经具备这样的条件,自己做得如何?

  我相信从自身所得到的法上而言,一切条件都已经具备,我们也知道出世间禅定最主要在于禅定的质量而非安住时间的长短,那么此时就主要观待一下自己将逆缘转为善用和持戒,这方面做得如何?若这两方面做得很好,懂得时时护持现前所拥有的禅定,并且在座下时时护持誓言,解脱指日可待。


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