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大圆满法
 
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西藏的佛教--第八章大圆满法

药师山 紫虚居士
102年03月23日讲于药师山
宋依澄摘记

『大圆满法的教授』

一、大圆满见:「见」是见解、知见,教大圆满的根本知见(佛性、空性如来藏)。
二、大圆满法修习方法: 『问与答』

问:双身本尊法是否可能一个在入空的状态,另一个在起本尊下的情况,那是怎样的状态,与佛不住涅槃不在世间是否一样?
答:

  1. 双身本尊在妙觉以前会停掉,这是一个方便法。到妙觉自己可以由空起用,一个变两个,就不需要双身本尊,双身本尊是当初两个福报智慧不够,把他加在一起修双身一起做事。
  2. 一个进入空观一个进入假观。
  3. 人在世间「情与淫」是一条非常难走的路,但最后都是要解决的。一种方式是现单身相,累生出家不着淫不着情直到解脱,这种修行者出生时不会想住家里,没有月经,男人不会想要淫,多半很早四、五岁就出家,很多大师是属于这种,这是一种出家的根器。另一种是情淫较重,解脱的方法就是修双身,把很多对象的情、很多对象的淫减少到两人之间。
  4. 情淫是来自第八识根本的业障,这是众生都有的习气(广造情缘、喜新厌旧),这就不是单身修行的根器,可守情缘戒修双身,只能两人之间有淫情,其他的人则不行。另外,转「淫乐」为「法乐」,克服许多情淫的习气。
  5. 居士在世间渡生,一是走单身法,来生出家不着情淫,二是找一个对象修成双身,因两人之间的情缘戒,累生在世间渡生不会有情淫问题,等修到等觉位再变单身,这是一种很好的方法。    

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