清行策(莲宗十祖)，字截流，姓蒋。父全昌，宜兴老儒也，与憨山清公为友。憨山既示寂之三年，为天启六年，一夕，全昌梦憨山入室而生子，因名之曰梦憨。及长，父母相继逝，发出世志。年二十三，投武林理安寺箬庵问公出家。胁不至席者五年，顿彻法原。

清朝行策(莲宗十祖)，字截流，姓蒋。父亲蒋全昌是宜兴老儒，和憨山大师是朋友。憨山大师圆寂后的三年，也就是天启六年，一天晚上，全昌梦到大师走进房屋，就生了这个儿子，所以取名为“梦憨”。

等他长大，父母相继去世，他就发了出世心。23岁投靠武林理安寺的箬庵问公出家，出家后五年不倒单，顿彻法原。

问公化去，策住报恩寺，遇同参息庵瑛师，劝修净业。又遇钱塘樵石法师，引阅台教。乃同入净室，修法华三昧，宿慧顿通，穷彻教髓。康熙二年，结庵于杭州法华山西溪河渚间，专修净业，因名所居曰莲柎庵。九年，住虞山普仁院，倡兴莲社，学者翕然宗之。

问公圆寂后，行策就住在报恩寺，遇到同参息庵瑛师劝他修持净业。又遇到钱塘樵石法师，引他读天台教法，才一同进入净室，修“法华三昧”。这次修法期间，宿慧顿通、穷彻教髓(就是一下子发了宿慧，顿时通达天台教法的精髓)。

康熙二年，结庵在杭州法华山西溪河里的小块陆地中专修净业，因此把住处取名为“莲柎庵”。康熙九年，又去虞山普仁院创立莲社。当时学者一致崇仰他。

居普仁十三载。至康熙二十一年七月九日卒，年五十五。时有孙翰者，病死，一昼夜复苏。曰，吾为冥司勾摄，系阎罗殿下。黑暗中，忽睹光明烛天，香华布空，阎罗伏地，迎西归大师。问大师何人，云截流也。吾以师光所照，遂得放还。同日，有吴氏子病死，逾夕复活，具言所见，亦如翰言。(余学斋集，净土约说。)

大师在普仁院住了13年。康熙二十一年七月九号圆寂，世寿55岁。当时有个孙翰，生病死去，过了一昼夜又复活，对人说：“我被冥司勾摄，绑在阎王殿下。黑暗中忽然见光明照烛天空，香花布满虚空。阎罗王伏在地上，迎接西归的大师。我问大师是谁，说是‘截流’。我被大师的光明照到，就被放回人间。”同一天，有个姓吴的人，也是病死。过了一晚又复活，他讲的所见和孙翰一样。

清海润(长泾僧)，字西一，淮安山阳人。康熙二十九年三月，至江宁华山，年仅二十余。众问作何行业。曰，念佛。问兹来何为。曰，吾为生死事故来。四月朔午刻，便去。众问何去。曰，到时自见也。

清朝海润，淮安山阳人。康熙二十九年三月，到达江宁华山，当时20几岁。大家问他修什么法，他说：“我念佛。”又问：“你来这干什么？”他说：“我为生死的事而来。”

到了四月初一中午，海润师就要离开。大家问他去哪里？他说：“到时自然会见的。”

至期，众忽见山顶火光烛天，亟趋视，见润跏趺贵人峰，火从眼耳口鼻中迸出，燃其躯。良久，全身端直，火尽不倾。

到这一天，大家忽然看到山顶上火光照亮天空，急忙赶过去看。只见海润在贵人峰上结跏趺坐，火从眼、耳、口、鼻中发出，把身体烧了。许久，身体一直端坐。等火烧完也丝毫不动。

时无锡长泾，有一庵，僧，椎鲁无他长，唯念佛而已。一日，告众曰，吾明日当去。至明日，问其徒曰，日中否。徒曰，未。曰，姑迟之。少顷，复问。徒曰，中矣。乃踞座跏趺，口自出火，焚其身。(息庐剩言)

当时无锡长泾有一个庙，里面的僧人没什么长处，就只会念佛。有一天，他对大家说：“我明天要走了。”到第二天，问徒弟：“太阳升到中天了吗？”徒弟说：“还没升到。”他说：“再等等吧！”过了一会儿，又问起来，徒弟说：“正在中天。”他就上座结跏趺坐，口里喷火把身体烧了。

清指南，苏州常熟人。居东塔吴王庵，终日默坐念佛。人与之钱，即转施与人。性坦率，于一切处无少系恋。有芝塘里善士数人，素皈心焉。康熙三十年六月，入城谒南。南谓曰，来月五日，与诸檀施别。众如期往。南无他语，惟劝令专心念佛，趺坐而化。(净土约说后跋)

清朝指南，苏州常熟人，住在东塔吴王庵。整天默坐念佛，别人给他钱，转手就布施掉。他性情坦率，对什么都不牵挂、留恋。芝塘里的几个善人平时皈心于他。

康熙三十年六月，这几个善人进城来拜见指南。指南说：“来月五号我要和各位施主告别了。”这一天大家都来看他。指南没有别的话，只是劝人专心念佛。然后结跏趺坐往生了。

清明宏，字梅芳，杭州人。弱岁，父为纳妇，逃去。母哭之，失明。后父母相继而殂，始剃发于绍兴柯桥弥陀庵。

清朝明宏，杭州人。他刚成年时，父亲就给他娶妻。他从家逃走，母亲为此把双眼都哭瞎了。后来父母相继去世，他才在绍兴柯桥的弥陀庵剃发出家。

寻事参访，习天台教观，坐禅有省。后阅藏于天台万年寺，久之，两目并劳损。曰，此吾违亲慈念之报也。自是一心念佛，寒暑无间。尝曰，我因失明，得大利益。平时一钵一杖，居无常处。所得衬施，随施贫乏。

不久参访善知识，习天台教观。坐禅时有所省发。后来在天台万年寺阅藏。时间久了，两眼变瞎。他说：“这是我违背父母慈心的报应。”从此一心念佛，寒暑不断。曾说：“我因为失明而得到大利益。”平时一钵一杖，居无定所，得到的供养随手就舍给穷困的人。

思齐贤公与宏交，尝谓宏决生净土。谓宏有三真，真解脱，真干净，真精进也。雍正五年九月，贤公于梵天寺，起念佛七期，招宏入社。时宏患痢，而持名不少懈。七期毕，往无锡斋僧馆，病转剧。一日，遍告檀越，期以明日将行。众如期至，即起坐念佛，合掌而化。(思齐大师遗稿)

省庵大师跟他相交，曾经对他说：“你决定会生净土！”认为他有三真——真解脱、真干净、真精进。

雍正五年九月，省庵大师在梵天寺举行佛七，招明宏来参加。当时明宏身患痢疾，持名却毫无懈怠。等打七结束，又去无锡斋僧，病情更加严重。有一天，他告别一切施主，预定明天就要往生。第二天大家按时到齐了，明宏就起来端坐念佛，合掌而圆寂。

清明德，字圣眼，姓马，杭州海宁人。四岁，出家梵天寺。十六，剃发。性孤僻，不好世务。

清朝明德，杭州海宁人。4岁时在梵天寺出家。16岁剃发。性情孤僻，不喜欢世间事务。

年三十六，将诣律师求戒，忽得喘疾，日甚。有徒孙一苇，延数僧在寺开净业堂，思齐贤公亦与焉。堂之左，即德卧室，日闻众唱佛声，恒默随之。已而自知时至，命一苇延众僧至床前，齐声唱佛。少顷，止之，谓贤公曰，愿师开示。贤公曰，汝当尽舍万缘，一心念佛。了生脱死，在此一时，急宜著力。德遂偕众持佛名。复发四宏誓愿，语极恳切。至夜半，佛声方毕，才举观音圣号，即转身垂目而逝。时雍正七年十二月廿六日也。(思齐大师遗稿)

等36岁时，要去律师前求戒，忽然得了哮喘病，日益严重。他有个徒孙叫“一苇”，请了几位僧人，在寺院里开净业堂。省庵大师当时也参与其中。净业堂左边就是这位明德师的卧室，他每天听大众念佛的声音，跟随默念。不久预知时至，叫一苇请僧众到床前齐声唱佛。一会儿，叫大家停念，对省庵大师说：“请师父开示。”大师说：“你要放下万缘，一心念佛。了生脱死就在此时，应当赶紧著力。”明德就一直和大众持念佛名，又发四宏誓愿，语言极为恳切。到这天半夜，念佛声才停止。口里才举观音圣号，转身闭眼就圆寂了。当时是雍正七年十二月二十六号。