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皈依问答(九):结合圣者法王如意宝的传记,思维大恩上师法王如意宝的功德和对众生的恩德。
 
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皈依问答(九):结合圣者法王如意宝的传记,思维大恩上师法王如意宝的功德和对众生的恩德。

答:为了引导众生进入佛道,佛菩萨会根据众生根基的不同,相应示现外、内、密的功德。和法王无垢光尊者,全知麦彭仁波切一样,法王上师对许多内在与密行的功德秘而不宣,我们难以窥探揣测。但是在凡夫可见的外在功德上,我们可以从下面四个方面来作一个简略的了解。

一、不共的授记

    法王上师如意宝晋美彭措吉祥贤乘宿世不共菩提大愿,于现代众生的福德因缘成熟之际,降临于世。这是南瞻部洲难值难遇的一大幸事。佛陀以及以往的诸多高僧大德对法王上师的出世都预先作了授记,比如莲花生大师在《甚深幻镜》中,预言了莲师的心子降魔金刚大师将化身为列绕朗巴大师,并之后化身为法王上师时说:“尔后转世之灵童,鸡年诞生于多康,名有啊字通三藏,教法住世三千年,九百获得大成就,随行瑜伽六千余……”

二、出生时的稀有之相

    法王如意宝降生在1933年的神变月初三。普通人出生时被业风所吹,都是倒头降生的,法王却是头部朝上出的母胎,随即便端身正坐,并将胎盘像披法衣一样甩到左肩上,口中朗朗念诵文殊心咒“嗡啊ra巴扎纳德”七遍。法王上师曾经对弟子们说:“我刚出生时,酥油灯的灯光照到双眼,眼前就出现了耀眼的万丈光芒。幼儿时看到有人宰杀牛羊,心中便会生起强烈的悲悯,着急地想挽救它们的生命,但却无法用语言表达,只能抱着母亲‘呜呜’地哭泣。”


三、虔诚的信心与殊胜的证悟

  三、四岁时,法王上师就已对全知麦彭仁波切具有强烈的信心。在他心目中,祈祷文殊本尊就是在祈祷全知麦彭仁波切,同样,祈祷全知麦彭仁波切就是在祈祷文殊智慧本尊。

15岁时,法王上师对无上光明大圆满产生了猛烈的信心,一心一意地祈祷并虔诚念诵了全知麦彭仁波切的祈祷文:“觉空文殊童子加持力,密意界中获得八辩才,教证法藏海洋尊胜主,至诚祈祷麦彭那迦尊。”每念一百遍祈祷文,就研读一遍全知麦彭仁波切撰著的大圆满窍诀精髓——《直指心性》。最后祈祷文念满一百万遍,《直指心性》研读完一万遍时,彻证了大圆满。同时,文殊智慧尊者化现为全知麦彭仁波切,以幻化身摄受了法王上师,并赐予了“阿旺罗珠宗美”(语自在智慧无比)的法名。

    1987年,法王上师在山西五台山的善财洞闭关了二十一天,4月29日上午,在清净的显现中,清晰了然地现见了文殊智慧本尊。法王又在罗岩窟山洞闭关了十四天,在此期间,法王上师日日夜夜都处于光明境界之中。

四、精严的持戒

  《吉祥时轮金刚续》中说:“比丘三者中最胜,中等即是诸沙弥,彼中在家位最低。”比丘是弘扬佛法的最有利身份。1955年,法王上师22岁时,在根本上师阿阇黎托嘎如意宝等三师七证前受了近圆戒(比丘戒)。他护戒如眼,即使微细的学处也不轻视,就像持戒之王菩提萨埵那样,时时刻刻以正知正念摄持护持。

  法王上师还说:“在那样的危险时期,我也从来没有作过杀生、偷盗等非法行。如果有迫在眉睫的需要就修财神法,结果所需之物轻而易举自然获得;有时修摄生术,连续十几日不用进饮食。”

  法王上师甚至眼见别人杀生也是心如刀绞,如割自身。每当看到有人击打饿狗等旁生时,法王上师就会流着泪说:“这些众生无始以来都曾作过我们的母亲,它们由于恶业所感如今转为旁生,已经这样悲惨可怜了,你们还竟然忍心打它们,真不如打我。”

  法王上师不但是我们后学弟子在受持别解脱戒和菩萨戒方面的表率,在如理如法依止金刚上师,受持清净的三昧耶戒方面更是我们的楷模。

  法王曾对弟子说:“我依止托嘎如意宝六年期间,从未扰乱过上师的心,就像如来芽尊者依止智悲光尊者那样,甚至没有做过一件令上师怒目而视的不欢喜事。只是有一次,我怕影响闻思修行而不愿意去俗人家作经忏,托嘎如意宝得知后说:’难道你不想利益众生了吗?’当时我非常害怕,吓哭了。对上师的所作所为从未起过邪见,就算是开玩笑,我也觉得有深深的密意,视为善妙教言。每次上师给我摸顶,或与我碰头加持,我都会连续几天兴奋不已。”即使在晚年,法王每当提到托嘎如意宝时,都会哽咽失语,这一点凡是在法王座下听闻过佛法的人,都会深有感触。

  曾经有弟子请求上师法王如意宝写自传,法王说:“我没有什么传记可写的,但有一点,凡是我所依止过的上师,我从未作过令他们不欢喜的事,对任何一位上师都是恭恭敬敬,谨遵师教,这是我一生中唯一的传记。”

五、弘法利生精进不止

  上师法王如意宝在《教诲黎明曙光》中指出:学佛的基础是戒律,学佛的命根是闻思修行,学佛的目的是弘法利生。法王上师一生以这三点为核心,精进不懈,带领广大众生走上这条成佛之路

1、建立严持戒律的清净僧团

  在1980年代佛法逐渐复兴之后,法王上师公布了《公函·整顿戒律广布文》,提出了三条重要标准:

  第一、一切功德的所依唯一是戒律。除了个别获得了生起次第或圆满次第成就的在家瑜伽士之外,寺院里的人必须全部出家。并且根据律藏和密续法宝中的金刚句,别解脱戒和密宗三昧耶戒已经毁犯,但可以还净的,必需忏悔还净;即使忏悔也不能完全还净的人,必须从僧团中摒除,之后令其单独精进忏悔罪障。

  第二、无论是出家僧众还是在家瑜伽士,作为应供处都应该抛弃其它琐事,着重讲经说法、闻思修行,僧人们应该做的唯一事业便是护持教证的圣法。

  第三、在闻思修行时,不能掺杂世间八法,要使之成为成就自他二利的因,成为在家人等真正的顶礼处、供养处、皈依处。

  四川、青海、甘肃等地的大小寺庙群起响应,尊重戒律,精进闻思修行的正法气象又在藏地恢复起来了。

2、全面推行闻思修行

  在教导大众严格持戒的基础上,法王上师大力推行闻思修行,亲自讲法,培养弟子。并多次表露他的心迹:一生以弘法利生为己任,发愿讲法到最后时刻。

1979年,宗教政策尚未全面落实,法王上师就在喇荣创建了五明佛学院,建立起了清净的弘法僧团。并培养出了大量优秀的弟子,成为当代佛法大厦的坚固基石。虽然法王上师化缘已尽,示现圆寂,但是数量众多的弟子,如门措上师、丹增嘉措活佛、龙多活佛、索达吉堪布、慈诚罗珠堪布、希阿荣博堪布、齐美仁真堪布等,正以各种形式讲经说法,劝人行善,继承着法王上师的伟大事业。

3、引导、加持弟子往生极乐世界。

  引导无边无际的苦难众生往生极乐世界是法王一生中的最大心愿,也是最主要的事业。他老人家经常说:“我今生中最大的愿望就是将凡与我结缘的所有众生都引到极乐世界。虽然有东方现喜刹土,邬金铜色吉祥山刹土等许许多多的清净刹土,可是像西方极乐世界那样功德圆满,又极易往生的净刹却绝无仅有,而且往生后可以成就一切所愿,无勤度化一切有情……”法王时常宣讲极乐世界的功德,不仅自己发愿往生极乐世界,并且劝无量有情发愿往生。二百多年前的菩提金刚大师曾预言说:“单坚阿拉木天喇荣沟,邬金莲师化身名晋美,彼于菩萨四众眷属中,广弘显密教法如明日,利生事业顶天立地也,清净所化眷属遍十方,凡结缘者皆生极乐刹。”

这明确指出:右边是单坚神山、左边是阿拉神山、具有木天女神山的喇荣山谷中,有莲师化身名为晋美彭措尊者,摄受比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众眷属,其有广大的弘法利生事业以及凡与之结缘者必定往生极乐世界。

    大恩上师法王如意宝的种种不共的示现,都是为了住持佛法、成熟当代众生的心相续,并能让众生生起深深的感恩与崇敬,对法王如意宝的最好报答,就是遵照法王如意宝的指导,精进地闻思修行,使佛法能利益到更多的众生。


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