除了这之外，那个袈裟还了得？不要说我们现在临时出家的，就在前几十年，就是真的出家人袈裟想都别想穿，从六零年到七九年将近二十年，出家人被剥夺了穿袈裟的机会。我师父是自己做了一个像毛巾这么大的一个迷你型小袈裟，偷偷地披在里面。虚云老和尚临涅槃之前跟弟子们也强调这个：你们要保住这一领袈裟啊，你们要保住啊。如果你亲身经历了你就知道，要想踏进这一步，就这一步，很不容易很不容易的，多少人就没有这个机会。如果说前两天我们是一百万分之一的话，经过这一关，我们现在是两百万分之一了，呵呵，至少是两百万分之一，在中国大地上不止啊，其实真不止两百万分之一啊，所以这个真的很不容易的。
佛菩萨的威德力是不可思议的，观世音菩萨是救苦救难的，跟我一起去西藏的一个年轻人，我们想把祖师的那个洞再挖出来，我们挖了一天没吃饭，我在洞里面挖，那个小伙子他在洞口清理，结果他眼睛一花一个跟头就掉到悬崖下去了，哇，那个比十米跳台还高啊。我看到他一晃从我眼前就消失了，赶快从洞里跑出来，看到他正在半空里打着转。当时我有什么办法啊？我只有求观音菩萨：观音菩萨啊！观音菩萨啊！您救救他吧，就是这个意思啊。这个时候除了这样喊之外，心里面就是念六字大明咒，心里这样想：观音菩萨啊，嗡嘛呢叭咪吽！嗡嘛呢叭咪吽！嗡嘛呢叭咪吽！然后他就随着我念的这样，转经筒一样地就这样下去了，到下面是峭壁嘛，“啪”一声到底了，之后顺着坡又往下滚，往下滚，正好下面有棵小树把他拦住了。这时，我就听到他喊了一声：“师父啊，救命啊！”我想：还好，活着。几十米下去那还了得？腾空几十米下去，到峭壁上又滚了几米，然后被一棵树拦住。我连忙跟他说：我跟你讲的法，赶快记住了，安住在法里！
危急的时候，我们一定要安住在法里，无我相无人相，好了，那就不要紧了。心不能乱，如果我们一害怕就不行了，遇事心不乱知道吗？方寸不能乱。我们前面学的《道德经》里说：营、魄，“载营魄抱一，能毋离乎”？营是什么？营是魂，魄是魂魄，我们中医说营就是魂所产生的一种力量一股气，叫营气。魄产生的一种力量叫卫气，营魄之气，一个人平时有营魄之气保着的。所以我们一皈依三宝，三十六位天神的力量就在你身上了，你只要方寸不乱，你只要记得我是三宝弟子，什么都不要紧，什么时候都要记住我是三宝弟子，这个很重要很重要。平时我们没有事的时候好好修，有事的时候就用到了。没有修过的人碰到事情就糟糕了，我们修过的根本不怕。所以大家记住，平时要用功啊，这个佛和法是救苦救难的，别等到苦难来了你才临时抱佛脚，当然能记住抱也可以，平时积累急时应用，这叫养兵千日用兵一时，知道吗？
那时候，很多西藏转经的人也看到了，那些西藏人真厉害，从悬崖上“唰”就下去了，就像猴子一样快。我看到悬崖是很怕的，平时都不敢站近，峨眉山你们有没有去过啊？去过的知道，峨眉山金顶那边悬崖你看是不是这样？九华山有没有去过？九华山那个悬崖，哇，深不深？很深的，很恐怖的，我们哪敢往边上站啊？但西藏人碰到这个情况就显示了他们的能耐。我平时不知道，长在山里的人不怕山，通过这个事我才知道，什么东西你只要不怕，你要摸索里面都有窍门的。山再陡，难道它没有植物吗？植物的根是不是就扎在那个很细的石缝里？再细它也会扎进去的对不对？当你知道的时候，这些植物可不可以给你做拉手？你要有拉手，有踩脚的地方，你爬楼梯怕不怕？不怕了嘛。那为什么你看到悬崖会怕？就因为你不懂这个原理，住在山里的人他就知道，就像爬楼梯一样“唰唰唰”就下去了。大猩猩就是那样爬的，那我们的智商又不比它低，我们人只要知道这个原理也一样。为什么现在有攀岩运动？攀岩运动难度多大？植物也没有，只要有抠手的地方，能够承受你的体重就可以了，脚手并用身体就往前进。
那悬崖它还有植物的，所以唰唰唰就下去了，我们绕了一个弯才到下面。我看到他吓一跳，脸上都是血，我想，这下糟糕了，那么多血。但是看他会动，然后叫：唉呀，师父，我痛。我说：知道喊痛还行，要不会喊痛就糟糕了。结果，我们几个把他背着，再攀着悬崖爬上来。到了房间里放下来，这时候再检查全身，这胳膊、腿都没有伤，衣服上有血，就头皮这里烂了一点点流的血，皮外伤。
这一下子江堆寺又传开了，哇，这个厉害啊，有一个汉人到这边来，那么高的悬崖摔下去居然没事哦，就擦伤一点皮，流了一点血哦。后来想想也有点后怕，那么多植物万一有个东西戳到眼，眼就瞎了；摔到胳膊，胳膊断了，对不对？他什么也没有哎，四肢健全都很好，那个血一擦就好了。我们马上给他用急救药，是我们老活佛家里的传家之宝，镇寺之宝，是什么你知道吗？有人听我讲过了，法王如意宝的尿，这个得不到的，因为安鸠喇嘛是法王最要好最要好的，他是列绕朗巴法的传承者，法王前世(列绕朗巴)的法就是靠他(安鸠喇嘛)再传给法王的，这多好的关系啊？这才有他的尿。你们五明佛学院去了那么多次，你们想求一滴也求不到的，你们现在觉得蛮奇怪吧，这说明你们现在还有进步的空间，这个你们还不懂，如果我们现在讲阿弥陀佛到这个地方来撒泡尿的话，你吃到就解脱了，对不对？但是你现在对解脱还不懂啊，有很多人还不懂什么叫解脱，你的心还在脏啊、干净啊这些相对里面，等你超越这些的时候，你知道解脱是什么的时候，那还了得？所以很奢侈的。那个活佛“咕噜”喝了一口，然后“噗”都喷在他的脸上，哇，你看，多奢侈啊，别人一滴也沾不到，竟然他喷了一大口，结果什么事也没有，就好了。
要敏感，人要敏感汗毛会一竖一竖的，像雷达一样很灵敏。我讲到什么，哎，你能测到有不生不灭的力量！有无量光无量寿！然后别人讲的想的做的，一测，唉呀，这东西是生灭法，哪怕讲得再冠冕堂皇，钱再多官再大，业障鬼一个，别管他。有的老和尚穿得再破，那个头发再长长的都是油，你善根的雷达一看，哇，不得了不得了！大修行，大修行！赶快磕头，赶快把头向老和尚的衣服上，油光发亮的衣服上贴一贴，去顶礼一下，顶礼一下。然后他那个黑黝黝的脚啊，哪怕脚趾甲上都是灰，哎哟，赶快去亲一口。请问你们亲得到吗？我现在讲过了，你亲得到吗？你想现在这个世界上找这样的人找得到吗？你哪里找得到？被你碰到是三生有幸啊，多少世修来的，赶快亲一口啊。
我今天拿来给你们刮头的那个刀，你知道哪来的吗？那就是安鸠活佛给我的，安鸠活佛被称为像文殊菩萨一样的，所以我今天是拿着文殊菩萨的刀在你们头上刮的。结果你们小子头没洗干净啊，我刮下来之后，刀上面一层都是头油，越刮越油，把你们业障烦恼都刮下来了。哎呀，我又不好意思甩，然后越刮越厚，越刮越厚，越刮越厚，越刮越厚，把我整个刀上刮得都是的，你们也不把那头好好洗洗。那把刀他给我的时候什么颜色？黑黑黑黑的，我当时还没在意。结果从藏地回来的时候，我坐火车整个车厢都是香的。我就找这香味哪来的？找，找，后来发现香味是从这刀上发出来的。老活佛他平时跨在腰间的，跨在腰间的这叫戒刀知道吗？本来出家人不准带刀的，但是戒刀可以，戒刀不超过四指长的可以带，出家人有规矩的。我今天拿的这个刀正好这么长，它是我们老佛爷专门佩戴的，还了得？他们高级班出家的师父，我还没拿出来给他们刮过呢，今天给你们刮了，你们看我眼圈黑不黑啊？不容易的，给你们刮的。我现在跟你们一样了，现在你是我徒弟，我是你师父，现在我们一样了。你们修得好，我们也进步，我下的这个本钱还有个回头；如果你们修得不好，连本带利叫什么？鸡丢了还蚀了一把米啊，连本带利我都投在你们身上了，为什么要这么严格？就这个道理。
现在，你们觉得是不是焕然一新啊？恭喜你们危险期过去了，(学员：阿弥陀佛)接下来要好好珍惜了，我告诉你们，再过几天叫你们还这身衣服的时候，让你们舍戒的时候，你们哭得会比那天晚上更伤心。生命就是靠这样经历的，你跟别人讲，别人根本不会理解的，不会体会到那种情感的，你自己深入进来体会就知道了。所以今天我跟你们打招呼了，这两天训练要把菩提心发起来，因为，别解脱戒你再有不足，也尽形寿消失，死的时候别解脱戒就消失了；八关斋戒二十四小时后也自然消失，所以你们这几天受八关斋戒，必须每天到大殿里自己再去受，自己跪在佛前这样禀告：我要把昨天的八关斋戒再继续受一天，然后，这个戒自然就生效延期。今天剃度你们受的是尽形寿，这个尽形寿我们是发心广大，我们毕竟业障重，我们的机会还是短啊，六天之后我们就要还这个戒，要对师父这边舍戒。那时候你们就会感到。
这有一比：一只狗升级做人了，然后跟它讲：只有六天做人的机会哦，六天做完了之后又回去做狗喽。你想想看，要再回去做狗是什么感觉？《地藏菩萨的故事》你们看过了没有？他妈妈怎么说啊？妈妈哇哇哭啊，然后开口喊她女儿叫什么？光目啊，我是你妈，多亏你为我修功德，我才脱离了地狱之苦。但是呢，我只能活到十三岁就又要死了，然后还要堕到地狱去受苦，太痛苦了。光目问：妈妈，地狱的情况是怎么样的？那个小孩子的眼睛马上恐怖地充满血丝，啊，地狱之苦不能说啊，地狱之苦说不完啊，想到十三岁之后马上还要下地狱就哇哇哭啊。这个时候光目怎么样？冲出大雨来到佛堂面前，合掌虔诚地祈求清净莲华目如来：“世尊，我愿意尽未来际广度众生，地狱不空我不成佛，以祈愿一切我的父母亲都能远离地狱的痛苦。”哇，这么大愿力啊！
你们知道愿力是什么？你们有没有听过我讲的一个开示叫《愿力的生命》？有了愿力生命就开始转变，我们现在是习气的生命，习气投胎，变男变女就是刹那间的，一个念头就变男变女了。男的就是雄性激素强，现在的医学发达了，给女的身上打雄性激素，女的会不会变男的？女的就会长胡子长肌肉出来，肩膀呼呼呼就会宽起来。英国那个BBC电视上就有，生命的奥秘，男的身上打雌性激素就不长胡子，声音也变尖了，然后女人的样子就会出来。那么，雄性激素、雌性激素哪里来的？就是念头，你只要分别念头一起来，脑下垂体就开始分泌那个东西，这都是从念头里来的，所以说我们都是从习气中来的。现在你学佛生命升华了，升华，升华，当生命升华到一定程度决定发大愿，以愿力做生命了，那就不得了。所以，这几天我们的目的就是要升华，转凡成圣，转生灭的念头为不生灭的，转短暂的到永恒，转我们习气的生命到愿力的生命。转变，这个对大家来说，这几天我们要用心去体验。对我们在座的出家师父来说，同样也要努力地去承办愿力的生命。
有时候往往很奇怪，你们有没有觉得，借来的书你反而很抓紧地看，如果是新华书店买一本书回来，往那一丢就不看了，对吧？我们出家也是这样，你们短期出家我讲啊，你们还是很努力的；长期出家的反而觉得，反正我已经出家了，我们在座的出家人也要注意，会有这种情况的。印光大师告诫我们修行人，若能念念不忘“死”字，则道业自成。不忘死字能成就道业，所以说无常观是非常重要的，这个无常观不仅仅是小乘的修法，在藏地噶当派里的祖师，有一个弟子问他：师父啊，这个修法殊胜吗？师父说：殊胜，但是还不够。又问其他的修法：这个法殊胜吗？师父都说：殊胜，但是还不够。最后弟子问：那什么法最殊胜呢？师父说：不如观修无常。为什么？因为无常法对我们众生的基啊？其他的大法是很殊胜，但那是佛菩萨那边的事，跟我们连交点都没有，懂不懂？还是对自己有点实际意义的比较好，无常心生起来了，这才是最主要的。
今天，我们要讲的是《如何依止善知识》，这本书的封面是我们自己设计的，“善知识”三个字谁写的？(学员：师父)哎，写的有点丑啊，对不起。翻过来看：所依止者增功德，远离一切罪过患，具有法相善知识，三喜依彼所愿成——法王如意宝，这也是我手写的，当时那个小楷笔尖不是太好，你看，写的不好，我怪笔尖不好。(众笑)封面这盏灯的设计，这盏灯是真的还是假的？(学员：真的)这盏灯是假的，这是三维做出来的，虽然这盏是假的但比真的还贵，用三维做这样一盏灯，买一百盏灯还没有这盏假的灯贵。封底有个非常殊胜的塔，这个塔的造型是佛陀亲自设计的，你们有没有见到？我常常法会时在桌子前面摆的这个塔，走到世界各地，我都会随身带着这座塔。这座塔在我们佛教是最庄严、最殊胜、功德最大的，这个塔在印度菩提迦耶那个正觉大塔的最顶上，供的就是这个塔。中国古代北京的皇帝他们造的塔，那些塔的最顶端供的也是这个塔。一般用的都是鎏金，有的是纯黄金做的，然后有个大伞盖罩下来。五台山大白塔的塔顶也是这个塔，过去皇帝呀太后呀，他们造的很多塔都是这种的，因为这种塔加持力最大。
书上的这座塔它是真的假的？(学员：真的)假的，它也是3D做的，是按照我那个塔的模型做出来的，3D的比我那个塔还庄严，看上去是不是很立体？(学员：是)非常立体，你们好好地看，把它印到心里，印到心里就变成真的了。上面这个是什么座啊？哎，我也不认得，(众笑)讲了半天这是什么？哦，不认得就是不认得，知之为知之，不知为不知(学员：是知也)(笑)我的小朋友哎这么厉害啊！就是说，至少这也是一种知，知道谁？知道自己，不要骗自己对不对？佛法也是这样，佛法广大你能真的知道一点，你就能得无量无边的利益。供养三宝也是，不是说一定要像发财的那样，供一千万，供一个亿，不一定的。
以虔诚心供一分钱功德也很大，关键是要有虔诚心。你说我一分钱也没有怎么办？你看过去那个须弥灯，有个乞丐老阿婆把自己的头发剪下来，换一点油去供佛。结果皇帝一车一车拉去的油灯点起来，风过来都吹灭掉了，就老阿婆这盏灯吹不掉。第二天天亮了，佛陀对目犍连尊者说：把外面那些灯吹灭吧，光明来了。结果，无论如何目犍连用他阿罗汉的神通都灭不掉。阿罗汉很奇怪，就来请问佛：为什么其它的灯都灭得掉，就这一盏灯灭不掉？不管用凡夫的力量还是圣人的神通力都灭不掉？佛陀说：因为点灯的人是发了菩提心来点这盏灯的。看看我们自己，这个身体是不是很脆弱？但是，如果真发了菩提心那就不得了了。如果不发菩提心生命就很脆弱，就像那盏灯一样在风中摇曳，什么时候都可能灭掉，一旦遇到不好的外境，我们这盏灯说灭就灭掉了。但是你发了菩提心就不要紧，发了菩提心叫什么？老子讲的“没身不殆”，身体没了，生命还在！你换了一个更厉害的身体，那还了得？
过去天上的天王他有神通，知道自己快死了，死了之后就要堕落到恶道里去了，很害怕。其他天王就告诉他：你赶快去呀，人间的佛陀还在呀，你去皈依佛陀就不怕了。哦，于是他半夜里来皈依佛陀，皈依完了之后怎么样？他福报本来在二层天的，皈依了佛陀之后天福享尽，不但不堕落恶道，反而升到更上一层天享更大的福了。只不过皈依佛陀一下，还没发菩提心呢，要发了菩提心那还了得啊？发菩提心那还了得!所以说我们现在的生命是很可怜的，很狭隘的，你看那蚂蚁，我们就跟蚂蚁一样。但是我们又与它不一样，我们人有智慧，我们能够思维正法，我们能去修行积累资粮。蚂蚁天天忙着搬东西，从生搬到死也没有解脱，我们如果把生命好好地用来修菩提道，那我们就能解脱。
今天大家很累了吧，累不累？(学员：不累)我说吧，这个是就是，不是就不是，累不累？(学员：累)这还差不多，说不累其实很累。下面我讲一点轻松的，你们穿海青都会了吗？(学员：会)收折海青会了吗？(学员：会)不会的要赶快学啊，现在穿海青还有没有把两只手这样垂下来的？没有了？如果有要注意，实在不行拿个绳子绑着这样，(众笑)穿海青一定要这样，做一个造型出来，胸前手结弥陀印，这也叫法界定印，在胸前结定印，两个手经阴阳两契，这样心就很容易静下来，这也是一种修行。打坐也是，打坐啊，禅堂里师父有没有跟你们说啊？我们特意做的这个垫子，坐在垫子上，地下的凉气就感觉不到了。坐的时候姿势要正确，不要勾肩，含胸知道吗？自然地挺起来，师父那天怎么教你们的？这脊椎骨好像把我们吊起来一样，脊椎骨坐得直直的，吊起来之后感觉这个肉好像是贴在上面的。这样子有什么好处吗？我们的五脏六腑就是以脊椎骨为着力点的，脊椎骨它这样一拎起来，我们的肺有没有被悬起来？(学员：有)心脏？(学员：有)胃？(学员：有)肝？(学员：有)就像直挺挺的一棵树上挂的零件，都像钟一样挂起来了。这样，师父讲话在你身体也会形成共鸣，我的声音是我五脏六腑的精华能量，如果五脏六腑气衰是发不出声音来的。所以我发出的声音，其实是师父五脏六腑的声音。中国的古音它不是七个音，是五个音，哪五个音啊？(学员：宫商角徵羽)这五个音就代表了五脏的声音，所以我讲话，我五脏的声音震动，你的五脏也开始震动。然后我讲的是什么道理呢？是非常好的道理，这个道理有没有能量？(学员：有)有能量，你们做徒弟好的，好到什么程度呢？就是师父不用讲话，师父讲话累不累啊？(学员：累)师父不用讲话你就能跟师父保持一致，处在这个有能量的状态当中，那样就好了，知道吗？
师父要讲的话，累死你们还不知道是什么意思；但是不讲呢？你们更不知道。所以啊，讲是为了让你们知道一下，然后你们就去做，做了到时候，师父就不用再讲了，师徒之间达到一种默契。默契了修行，然后慢慢、慢慢我们就会发现，哎，这空间是不一样了，跟以前所感受的完全不一样了，这真是一个多维的空间哪。
整理：妙生 校对：慧照 编辑：德藏
