我们今生修学佛法的目的就是为了成办解脱，无论我们修学的是什么样的法门，希求解脱的目标都是一致的。但仅仅知道“解脱”这个词语或者仅仅依靠外在修行方式想要成办解脱，恐怕还是远远不够。

　　我们说过，解脱并不是在遥远的地方而在于内心之中。我们修学佛法，就是为了成办今生快乐，临终自在，未来更加幸福，而要达成这所有的目标，就需要我们从当下调伏自己的内心开始做起。

　　例如我们平常都在依照自己所遵循传承而修学。虽然在修学过程中，有些着重于闻思，有些着重于实修，即便同样是实修，有些偏重于诵经，有些着重于持咒，有些则习惯于调伏内心而修学禅定等等，但总的来说，我们所作的一切都是为了调伏自己的内心而成办解脱。

　　我等导师释迦牟尼佛说：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。”也就是说，无论我们修学什么传承，以何种方式修学，目的都是为了调伏自己的内心，这一点之上是没有任何区别的。

　　这些理趣我们已经讲解过很多遍了，但实际当中是否真的懂得了呢？恐怕还不是很懂。因为很多时候，我们仍旧习惯于将自己的修行树立在一个外在形象之上，或者将修行当作每天必须完成的一件任务来对待。

　　例如我们会安排一天当中的某一个时段来完成自己的修行任务，无论是早上还是下午乃至晚上，总之今天一定要把这个功课完成。虽然你是完成了每天的功课，但在这样为了完成任务而做的修行当中，有没有观待自己的内心有多少改变呢？

　　要记住，对一个真正修行者而言，若不在调伏自心上努力，那么即便表面所成办的一切行为看起来是一种修法，但实际上恐怕也已经变成了非法。因为正法与非法之间只有一线之隔，就在于是否调伏自心之上。也就是说，若在修行之中调伏自心而功德增长者，即为正法。相反，虽然看上去在行持正法，而实际当中并没有对治自己内心者，则为非法。

　　所以，这些道理即便往昔你已经听过很多遍了，还是要去细致思维并反观一下自己理解得如何，行持得如何，即便现前还无法完全做到，也要努力要朝这个方向发展，这一点非常重要。