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有些说是唯物,有些说是唯心,有些说是有神论,有些说是无神论。佛教到底属于哪一种?
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问:我代表在座的各位,对堪布为我们的演讲,表示衷心的感谢!我的问题是:关于佛教,藏地、汉地、国外的许多智者,各有不同的说法:有些说是唯物,有些说是唯心,有些说是有神论,有些说是无神论。那么在您看来,这四种说法中,佛教到底属于哪一种?为什么?
索达吉堪布答:从究竟的层面来讲,无论认为佛教是有神论、无神论、唯物、唯心,都不能完全成立。月称论师曾说过:“彼观名言亦非理,汝所计生由何成?”在胜义中,轮涅所摄的器情世界万法,皆无有自性,既不属于任何一派,也远离了一切承认。正如龙猛菩萨所言:“我无承认故,我即为无过。”故而,大乘最究竟的见解,不偏堕任何一方,佛教不属于这四者中的任何一种。
但暂时而言,根据众生根基不同所安立的不同层次的教义,与这四种说法也各有相似之处。比如,有实宗承许实有之法存在,可以算是一种“唯物”;唯识宗认为万法皆由心造,可以算是一种“唯心”;胜义中,一切圣尊、咒语都不存在,可以称之为“无神论”;世俗中,一切圣尊、咒语都真实不虚,又可以叫做“有神论”。
这些观点彼此互不相违,因此,你上面提到的四种说法,跟佛教有一定的相似之处,但并不能完全涵盖佛教。以此也可以了知,佛教的智慧能够涵摄一切学问。
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